第五十一章 异族豪杰（1/6）

太康之治已经五年了，司马炎对统一后的国家形势总体满意。《泰始律》的颁布与实施标志着晋国已经全面走上法制化道路，虽然律令的内容较前代有所放宽，但却是中国社会迄今第一部儒家化的法典，体现出以人为本，宽和为本的儒家思想，在实际运作中起到了缓和社会矛盾和阶级矛盾的作用，因而新法典得到朝野内外的普遍认可。田亩、赋税政策应该是司马炎更为满意的地方，户调、占田以及课田等赋税、土地制度既能最大限度的维护统治阶层和士族门阀的根本利益，又能够让广大百姓得到实惠，所以才会迎来生产大发展以及随之出现的民生富庶的局面。老百姓吃饱喝足了，谁还闹事儿？在司马炎眼中，看到的是一派四海祥和、天下康宁的景象。这时候的晋国可以说是强大的，社会财富大幅增加，人口也开始急剧增长，国家在军事上的总兵力已经达到七十万左右，纵观欧亚大陆，甚至整个世界都还没有如此水平。但正因为晋国自恃强大，以为从此天下太平，可以息兵养民了，所以对于时常发生的边患没有引起足够的重视，对于如何处理胡人少数民族问题始终缺乏一套行之有效的办法。

长期以来，司马炎对待少数部族一直采取镇抚结合，招抚为主的策略。在晋国招抚为主的民族政策下，大量少数民族迁居关内。朝廷对主动来投的部族一律接纳，并给予安置，司马炎对有功于政府的部族首领还会实行封赏。晋国的民族政策基本上是曹魏时期民族政策的延续，若干年后，华夏北方的广大土地上，处处可以看到匈奴、鲜卑、羌胡等少数民族与汉族杂居的现象。必须承认，晋国初期的民族融合政策是符合各族人民愿望的，也是太康盛世的具体表现。因而，司马炎对于徙戎的建议不予采纳，万胡归附才是盛世嘛。然而，随着各个族群大批迁移内地，汉胡、胡胡之间的矛盾变得日益尖锐起来，但司马炎对此并不以为然，仍然采用的是镇抚相加、以夷制夷的方针政策。

太康六年（公元285年）年底，慕容鲜卑入侵辽西，杀人众多，边郡地区一时告急。此事本来和晋朝无关，慕容鲜卑曾上表向晋朝请示，打算出兵讨伐同样位居辽西地区的宇文鲜卑，但司马炎不准。虽然不准却也没有给出合适的理由，慕容部一气之下，心说不让打宇文，那就干脆打晋国。慕容鲜卑是东胡的后裔，首领莫护跋时期慕容部曾出兵跟随司马懿讨伐辽东的公孙渊立下战功，莫护跋后受封率义王，并在辽西棘城（今辽宁北票）北部建立封国。从莫护跋开始，慕容鲜卑世代臣服于中原政权，先是受封于曹魏，晋国建立后，慕容鲜卑仍然与朝廷保持亲密关系，每岁进贡不断。直到莫护跋的孙子慕容涉归继任部落首领后，与同在辽西地区的另一支鲜卑部落宇文部发生冲突，慕容鲜卑不得不将大本营从棘城迁往辽东郡北部（今辽宁辽阳地区），与当地的汉人杂居，这也加速了慕容部汉化的进程。慕容涉归有子慕容廆（wěi），年少时伟岸有器度，游历中原时被时任安北将军的张华赞为奇才有大志。不想，慕容涉归去世后弟弟慕容耐纂夺了鲜卑政权，并企图杀害慕容廆，慕容廆只得暂时出逃避祸。两年后，慕容鲜卑的老部众杀掉了慕容耐，迎接慕容廆回来继位。慕容廆成为部落首领后，一直对父亲当年被宇文鲜卑逼迫迁徙的事情耿耿于怀，这才有了向晋朝要求讨伐宇文鲜卑的表奏。虽然宇文鲜卑的聚居地也在辽西一带，但他们并不属于东胡支系，而是当年北匈奴被东汉击败退走后，留下来的部分匈奴人与鲜卑人混居同化后的族群。司马炎本着多一事不如少一事的原则，当然不愿意看到已经与汉民杂居的鲜卑人之间在边郡生事，故而不同意慕容部讨伐宇文部，没想到慕容鲜卑冲着晋国来了。司马炎急命幽州驻军各部迎击慕容廆，双方在肥如（今河北卢龙县）一带展开激战，结果慕容鲜卑败走。但晋国东北地区的边患并未解除，慕容廆此后数年与晋朝为敌，几乎年年出兵劫掠晋国平州地区的昌黎郡（今辽宁朝阳）。太康六年（公元285年），慕容鲜卑袭掠晋国的同时又向东面臣服于晋国的扶余发起攻击。扶余人是东北古濊貊（huimo）民族的一支，扶余国的范围大致包括今天朝鲜北部、辽宁东部到吉林一带，王城先后在今天的吉林市、长春市地区。扶余国王依虑在抵抗慕容鲜卑的交战中兵败自杀，王子依罗及其它王室成员则逃至沃沮（今朝鲜半岛北部咸镜道）。慕容廆顺势将扶余灭国，剩下的一万多部众则并入了慕容鲜卑。太康七年（公元286年）夏，依罗找到晋朝时任东夷校尉的何龛，请求帮助扶余复国。何龛在请示朝廷后得到司马炎的同意，于是派遣手下都护贾沈领兵护送依罗等人回国复立。慕容廆得知消息后，命部将孙丁率领骑兵于半道截击晋军，没想到贾沈十分勇猛，领兵奋力迎战，将鲜卑骑兵打得大败，孙丁被阵斩，依罗终于成功恢复了扶余国。慕容鲜卑和扶余国本来都是晋国的臣属，慕容廆的做法显然背叛了晋国，司马炎当然会支持扶余，但事后也未对慕容鲜卑有任何惩罚措施。于是，晋国边陲的胡人常常会以为晋国只是想招抚各个少数部族，只要向晋国称臣纳贡，如果真出了问题，甚至各部族之间发生矛盾冲突，晋国也不会怎么样。