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第9章 神秘来客(1/2)
淳祐二年(1242年)腊月,蒙古征行大元帅按竺迩攻打叙州,卢大全拼死抵抗,最终战死。其二子卢文仲和卢文安,投奔此时已升任都统驻守阆州的卢大渊。
阆州距紫阳山两百余里,卢大渊派人给卢小溪送来了卢大全牺牲的消息。
卢小溪得此消息悲愤无比,三位哥哥中就大哥跟自己相处时间最久,关系也最亲,不由的心中燃起了对蒙古的仇恨。杨还义自然也明白,自己习武已八年,也算小有成就,立誓日后要手刃蒙古鞑子祭奠大哥。
杨祲祥已过六十六岁,自年初染了怪疾久治未愈,身体每况愈下,卧床已多日,自知自己大限将至,见杨还义和卢小溪有如此决心,也不再劝阻。
杨靖南也快七岁了,基本能听懂父亲和母亲的意思了。
最后,杨还义和卢小溪决定,先把杨靖南送到紫阳寺跟着普玄读书习武,杨家的传承不能断,然后等杨祲祥的病情有所好转,二人就出山去助二哥卢大渊抗击蒙古。只是他们并不知道杨祲祥已时日不多。
而驿站三人,牛二依然在,两鞑子又换了好几拨了,乌力吉自第一次来过后,每年也会来一,两次探听情报,顺便也给酒楼送银子。
转眼到了淳祐三年(1243年)二月二这天,大巴山的气候是“过了二月二,皮褂脱了给狗穿。”
紫阳山冰雪消融殆尽,万物开始复苏,已初显绿意的山间古道上,一队人马正向烟峰楼而来。
待这队人马抵近,“尊驾,留步!”驿站三人守候多时,牛二带头上前拦住去路。见对方一行五人,皆骑蒙古马,除了领头人是西域波斯装扮,其他都是蒙古装扮,牛二便也客气不少。
“几位面生,敢问也是西凉王部下吗?到此有何贵干?”牛二走上前询问。身旁两个蒙古鞑子叽里呱啦,都是些不敬之语。
“大胆,见着护法,不跪拜,还敢如此无礼!”五人中一人直接从马背上一跃而至,飞身连续挥动长鞭,直接抽在牛二身旁两鞑子身上,两鞑子躲闪不及,疼得哇哇乱叫。
两鞑子是乌力吉属下勇士,地位和武功都高于一般蒙古兵士,哪能吃这亏,稍缓过神便抽出弯刀,就跟使鞭的人动起手来。
使鞭的人以一敌二,毫不慌乱,实力明显高出一筹。只几个回合,两鞑子便被鞭子抽中手腕丢了武器,身上衣物被抽得七零八落,倒也没见血痕,明显使鞭的人留力了,而使鞭的人毫根本没让鞑子有近身的机会。
“哪来的废物,也配与我动手?念在都是同族,今日就暂且留你们狗命。服与不服?”使鞭的人厉声训斥起二位手下败将。
牛二见状知道今天是碰到硬茬了,连忙领着两个鞑子跪拜说:“我们服了!我们是西凉王门下乌力吉千户的手下,奉命在此驻守秘密驿站,配合大军伐宋!今日有眼无珠,以下犯上,还请恕罪。”
“起来吧。用中原说,不知者不罪。乌力吉跟我有过一面之交,格日乐,告诉他们,我们是谁。”领头人面带微笑命令着,领着其余三人飞身下马,格日乐便是那使鞭的人。
牛二心领神会,忙起身说:“多谢法师网开一面,各位一路辛劳,我们先进酒楼,边吃酒边叙。”
杨还义和卢小溪在酒楼门口观察许久,见这伙鞑子颇显神秘,虽心有怨气,但现在杨祲祥还卧病在床,不是生事的时候。等牛二领过来,便强装笑脸招呼着。
好酒好菜吃了一阵,经牛二的介绍,知道杨还义和卢小溪一家是人畜无害,领头人因是波斯异族不喜喧闹,提前离开去了旁边驿站,剩下这伙人便畅所欲言了。
这五人是前监国托雷大王的儿子忽必烈世子的门徒哈桑大法师的属下,都是拜火教教徒,哈桑是教主。
这拜火教属于波斯伊斯兰教阿萨辛派分支,又称摩尼教,阿萨辛派是令西域人闻风丧胆的暗杀组织,长期在西域杀人越货,刺杀君王政客,制造恐怖事件,因其教众久居山中,教主便被西域人称为“山中老人”。
由于伊斯兰教内部各大派系长期对立,互相打压,阿萨辛派内部因宗教信仰分歧,也长期存在着几大对立派系。
嘉定十五年(1222年),第六任教主即位后,大力推行阿萨辛派创始者的信仰,严酷迫害其他信仰的教徒,作为摩尼派的首席法师哈桑被逼上绝路,冒险带领教徒逃离总坛,自立门户,创立拜火教。
端平二年(1235年),蒙古可汗窝阔台发动著名的“四长子西征”,其中托雷的长子蒙哥长驱直入,直接杀到了里海一带,逼近波斯阿萨辛派总坛,而阿萨辛派屡派杀手滋事,蒙哥有意剿灭阿萨辛派。
为躲避总坛追杀,长期带着教徒东躲西藏的拜火教主哈桑,仿佛找到了救星,便带领一众教徒投靠了蒙哥。
哈桑虽然自己武功奇高,但教众大多是平庸之辈,若不顾及教徒安危,哈桑是根本不惧总坛追杀的。
向来以大兵团作战的蒙哥觉得哈桑带了一群乌合之众,战力远不及自己的蒙古铁骑,难堪大用。哈桑也因此并未得到蒙哥重
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