第二十三章 内忧（1/2）

云汜在与荀攸讨论完守城之道后，在城墙上巡视几圈便离去了。

对于荀攸的能力，云汜还是非常信任的。

毕竟能在董卓手下全身而退，此人之思虑，必是十分周全的，刚才又有墨守之法启发。

云汜相信，这平原县的城防必会周密无比。

正所谓备者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。

城池、兵马、粮食，这三个乱世之中立足的基本，经过这几个月的准备，刘备算是初步具有了。

云汜主管屯田之事，几月下来算是颇具成效，此为备。

关张赵三人征召精壮、训练兵士，现在平原也已有四千左右可战之士，此为兵。

荀攸布置城防，现已初具规模，此为城。

这三方面虽说比不上那一方豪强，但也算是不错的势力，在这乱世中应是足以自保。

既势力已初步稳定，现在也该进行下一步，消除內患了。

云汜想着，便准备去见刘备。

不一会，云汜便到了刘备住所。

云汜进门，见刘备坐在案前，正在翻阅最近下面呈上来的文书。刘备抬头，见是云汜，便招呼云汜坐。

“子归，坐！今日怎么有空来我这了？屯田之事可进行的顺利？”刘备问道。

“已基本稳定下来，不需要我一直盯着了。”云汜答道。

“那就好，子归来此，可是有话要说？”

“玄德公以为这平原县城现在如何？”云汜问道。

“自是兵精粮足，可在乱世中自保无虞。”刘备道。

“虽是兵精粮足，待要自保，怕还有些问题。”

“何出此言？”

“想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，这是不可能的。玄德公以为，这乱世中什么最重要？”云汜问道。

“自是民心。”刘备答道。

“玄德公以为，这平原县城中民心何如？”

“现平原百姓粮食充足，安居乐业，民心自是无虞。”

“这只是表象！这平原城中话语权最大的是谁？”云汜问道。

“自是本地士绅豪族，我虽为国相，如今初来乍到，根基未稳，影响力怕是不如他们。”刘备道。

“那玄德公以为这些士绅豪族是否已对你归心？”云汜问道。

“这······”刘备确是拿不准了。

“普通百姓现在听命与您，是因为您可以保他们于这乱世生存，而非真正信任。若那些士绅豪族以更好的条件许诺，那百姓如何选择，就难说了！此便为内忧，不解决这些，怕是难保安稳”云汜道。

“那子归以为该当如何？”刘备问道。

“圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也！是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者。”

“玄德公要想士绅豪族皆真正归心与你，就得树立一个形象，一个可以引导他们在这乱世之中有所作为的形象。”

“如何树立？”刘备问道。

“其一，自是我之前说的仁政，有道是当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。”

“玄德公若以兼爱之道训下，自是可保民心归附。”云汜道。

“那其二呢？”刘备问道。

“其一，是是民心归附。其二，自是使士绅豪强归心。”

“该当何如？”

“士绅豪强，自是不仅仅满足于苟全乱世，他们求得，是在这乱世有发展，建功立业，闻达于诸侯！”

“那该当如何？”刘备问。

“玄德公应该亲士，只有这样，他们才会觉得跟着你有前途，才会真正归心。”

“《墨子·亲士》有云：入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故逼臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有