第64章 生命的N种意义（1/2）

在极端矛盾的思想斗争中，他试图在凌乱中厘清几种相互对立的关于生命意义的几种观念：

第一种，生命无所谓有意义无意义。觉得有意义就有意义，觉得无意就无意义，没有必要去探寻其中有什么深奥和高妙的哲思。人生不过是一日三餐、鸡毛蒜皮、生老病死，只要一觉醒来发现太阳公公没有赖床——地球仍然围绕着太阳转——还活着就好。不管活得潇潇洒洒还是潦倒困顿，都是对生命随遇而安的欢呼雀跃，以及感恩戴德的脱帽致敬。

世界本来就纷乱复杂，恩恩怨怨，分分合合，不如把它想得简简单单一点，无所谓一点点，生活就没那么多挣挣扎扎、烦恼忧愁，起起落落，总之一言以蔽之：去他x的什么意义，活着就是明天，活着就是上帝。

第二种观念，生命的存在具有无上的意义。世间有趣的事物千千万万：晨曦暮雪，潮起潮落，变幻莫测的云彩，壮丽的河山，浩瀚的大海，日新月异的城市，神奇的科技产品，伟大的诗篇，不朽的雕像和建筑，气势磅礴、震撼人心的音乐。

还有刻骨铭心的友情、爱情、亲情，天使模样的小孩，浪漫的银色海岸；苍茫的草原，云鸟飞翔，万兽竞逐；原始森林里，参天古树闪烁着金枝玉叶，高天之上，皎月和灿烂的星眸在腑视着大地……

所有这一切，它们无时不刻填满你心中的梦想四季，只要坚信和选择你认为有意义的事情来充实每一天，不管选对还是选错，不管是直面黯淡还是紧握幸福，不管从新启航还是坚持初心，所有历经的风雨都将构成你人生蓝图不可缺少的一个版块，都是生命之树茁壮成长的年轮，都是命运之河奔流入海的痕迹，都是笑着泪着一路高歌的人生风景……

第三种观念：生命本无意义。从诞生的那一刻起就没有意义（对婴儿本身而言），因为他（她）根本没有独立意识，他不知道意义为何物：不知道它是大是小，是人是鬼、是笑是泪、是甜是咸……

在呀呀学语的成长过程中，生命的意义对他而言可能只是一块棒棒糖，一个微笑，一次满地打滚的哭泣，一个温暖的拥抱……如果硬说有意义，很大程度上是身边的亲人和师长灌输或强加给他的美好意义：为爱而生，为家庭而生，为富贵而生，为快乐而生，为自由而生……

在大人和小孩之间，塑造和被塑造的经历相互构成了彼此生命的意义。但是，伴随着被塑造者独立意识的觉醒和独立人格的完善，总有一天，他会忧虑或者愤怒地发现：

他所拥有的人生观，价值观，世界观，不是他想要的“礼物”，这“礼物”甚至是一种精神毒品，它让人上瘾，麻木，盲从，欺骗，自我欺骗和毫无底线的罪恶。

他不想生活在被人控制的谎言之中，他要和这些欺谎划分界线，战斗到底，他要在纷乱的世界里挖掘出属于自己的生命之泉，他要在平凡的岁月里走出不平凡的道路……

在寻寻觅觅的道路上，他将会看到新旧观念的冲突会有最后一场搏奕，也深明一个道理：不同的成长环境和时代必然形成不同的人生观和意识形态，而且毫无例外：新的观念总是取代旧的观念。

所以，对有些人而言，当他觉得生命无限虚空，毫无意义，痛苦至极，这应该算是一种觉醒：一种埋葬昨天，粉碎空虚的态度和愤怒，是在“众人皆醉我独醒”的泡沫之上破灭出另一个新天的号角……

他在琢磨这些观念时仍然十分困惑：一种观念战胜另一种观念，即一种“意义”被另一种“意义”打败，前一种“意义”成了后一种“意义”的旧意，后一种“意义”成了前一种“意义”的新意。

不能绝对的说“旧意”就是“无意义”，“新意”就是“有意义”。因为“旧意”曾经是“新意”，“新意”也必将成为“旧意”，因此，它们应该是相互对立、相互制约、相互影响、相互促成、相互转化，承前启后的关系，无所谓你是无意义的泡沫，我是有意义的坚果。

从这层涵义来说，生命本无意义是讲不通的，因为，若要证明它的无意义，必定在“有意义”的基础上佐证它们是“无意义”的生命之树或者生命之光，否则无从谈起。

想到这里，他认为，不能绝对的说生命无意义。也不能绝对地说，生命包含了意义的全部：

把“无意义”和“有意义”统一起来，它们之间没有一条清晰的界限：“有意义”涵盖“无意义”，“无意义”包藏“有意义”，即“有”便是“无”，“无”便是“有”，无中生有，有中生无，循环往复，无穷无尽……如此类推，意识便推开“空不异色，色不异空，空即是色、色即是空——无物，无我，无菩提，无影无幻……”的一扇法门——自然而然地，他似乎又在万变不变，不变即变，说变就变的恍然中顿悟了朗朗乾坤道法自然的一线玄机……

“无疑，这是道家和佛教认识世界的一些真言偈语。不知不觉受其影响，将它们用做解决问题的一把钥匙——插入困惑的锁孔，用力一拧——所有的问题仿佛都迎钥而解了。”

“就这么简单？就这么顺其自然？可行