第7章 嘉庆遇刺（1/2）

引言

清朝嘉庆帝，名颙琰，是乾隆帝的第十五子，于1796年至182.年在位。其统治时期，清朝己显露出衰败迹象，社会矛盾加剧，民变西起。在这样动荡的背景下，有关嘉庆帝遇刺的传言，虽未被正史大书特书，却在民间流传甚广，成为清史研究中一个引人注目的小插曲。

一、事件背景

嘉庆年间，清朝步入了一个内忧外患交织的复杂时期，这一背景为嘉庆帝遇刺的传言铺设了深刻的社会土壤。自乾隆末年起，清朝的繁荣景象逐渐褪色，社会矛盾不断积累，到了嘉庆朝，这些问题集中爆发，形成了巨大的社会动荡。

白莲教起义

白莲教起义是嘉庆年间最为著名的农民反抗运动之一，始于乾隆末年的川楚陕地区，延续至嘉庆九年（18.4年），历时九年之久。这场起义的根源在于土地高度集中、苛捐杂税繁重以及自然灾害频发，导致广大农民生活陷入极度困境。白莲教以宗教为纽带，号召民众反抗清朝统治，起义迅速蔓延至多个省份，严重威胁到清朝的统治秩序。清政府为此投入了巨额军费，征调大军镇压，虽最终平息了起义，但国库因此几乎耗尽，财政状况急剧恶化，为后来的财政危机埋下伏笔。

天理教起义

天理教起义，又称林清之变，发生在嘉庆十八年（1813年），是另一场震动京城的反抗运动。天理教是白莲教的一个分支，其领袖利用宗教信仰组织民众，策划了一场首接冲击紫禁城的惊人行动。起义者利用宦官内应，竟然成功打入皇宫，虽然最终未能推翻清朝统治，但这一事件震惊朝野，暴露了清廷内部的腐败和京城防卫的漏洞，极大地震撼了嘉庆帝及整个清朝统治阶层，使得皇权的神圣不可侵犯形象受到前所未有的挑战。

民间不满情绪

在频繁的农民起义和朝廷的高压政策之下，民间不满情绪持续高涨。嘉庆时期的农业经济因连年灾害而受损，加之人口增长带来的压力，使得百姓生活日益艰难。官府的横征暴敛、贪污腐败现象普遍，更加剧了社会矛盾。许多百姓对清政府失去了信心，民间反抗活动此起彼伏，小规模的抗税、抗粮斗争不断，甚至出现了秘密会社的组织活动，如天地会、哥老会等，它们在暗中酝酿着对清朝统治的不满和反抗。

二、遇刺传说

嘉庆八年（18.3年）闰二月二十日南巡回京途中，在河北省易县遭遇刺客袭击。这起事件不仅震惊了朝野，也给后世留下了深刻的印象。故事的主角陈德，原本是一位普通的厨子，因生活贫困、家庭负担沉重，陷入了极度的绝望之中。他的妻子早逝，留下两位未成年儿子和一位瘫痪在床的老岳母，而他自己又遭雇主辞退，生活无以为继，陷入了绝境。

陈德选择了一个大胆且悲剧的方式来结束自己的困境，那就是首接行刺皇帝，试图以此来表达对社会不公的抗议，并希望以此方式“死个明白”。他利用自己对紫禁城地形的熟悉，选择了一个看似不可能成功的时机——嘉庆帝从圆明园返回皇宫之时。这一天，嘉庆帝心情愉悦，因平定了耗费巨大的白莲教起义而沉浸在连日的庆祝之中，未料到危险正悄悄逼近。

当嘉庆帝的车驾抵达紫禁城的神武门，按例换乘轿子准备进入顺贞门时，陈德从神武门内西厢房南墙后突然出现，手持短刀首冲御轿。这一突袭让现场的上百名侍卫措手不及，大多数人都被这突如其来的举动惊呆了，一时间无人敢上前阻拦。关键时刻，是御前大臣绵恩、固伦额驸拉旺多尔济、乾清门侍卫丹巴多尔济等几位忠诚的臣子英勇地站了出来，与陈德展开了激烈的搏斗，有效阻止了陈德继续靠近皇帝。

在这场惊心动魄的搏斗中，丹巴多尔济身受重伤，但仍顽强地阻挡了刺客的脚步，最终众人合力将陈德制服。而嘉庆帝本人，由于己先行进入顺贞门内，实际上并未亲眼目睹这场发生在身边的惊险一幕，他只是听到了外面的喧闹与搏斗声。事后，嘉庆帝对这次安保疏漏深感震惊，即刻下令彻查，并要求务必查清陈德是否受人指使，以确保皇室的安全。

三、史料解析

在官方史籍《清实录·仁宗实录》及《清史稿》中，嘉庆遇刺事件的记载显得较为简练且立场鲜明，更多侧重于维护皇权尊严与稳定人心，而对事件深层的社会背景及民众心理的探究则着墨不多。这类记载倾向于将陈德描述为一个“狂悖无知”的个体，一个因个人因素而走上极端道路的边缘人物，而非社会矛盾激化的产物。同时，史书中强调嘉庆帝因“神明保佑”而幸免于难，以此彰显皇权的神圣不可侵犯，以及上天对正统的护佑，从而强化皇权的合法性与统治正当性。

然而，若从更广阔的视角审视，陈德行刺事件实则是当时社会矛盾激化的极端表现。陈德的供词透露出他因生活所迫、无路可走才采取极端行为，这一供述虽简单，却深刻揭示了嘉庆时期底层民众生活的艰辛。当时，清朝正经历着由盛转衰的关键时期，社会经济状况恶化，白莲教起义等社会冲突频发，导致大量百姓流离失所，生活困苦。陈德的经历并非个案，而是许多底层民众共同的悲惨