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第八章 筑器(1/2)

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其实,修士所驾驭的神虹,就是自身命泉涌出的神光。修为达到命泉境界后,便可以驭虹而行,飞天遁地,各种精妙玄法无数。

人体奥妙无尽,强大的修士都不想受困于苦海,想探索到其他未知的人体秘境,因此也便有了强渡苦海的历程。

道经所记载的玄法具有一往无前的气势,纵然苦海无边,也无需回头,需以自身强大的实力冲破禁锢。

为了达到目标,修士需要让肉壳蜕变,在苦海中生出一段神脉,助其突破阻挡,以期达到苦海的另一端。

这是一个艰辛而又漫长的过程,修士会越挫越强,最终让轮海升华,结出天地神脉,释放自身无尽潜能。这便是轮海卷的第三境界一一神桥。

修行到了这里,修士必须心志坚定无比,绝不能动摇,只有如此,才能看破虚妄与迷雾,继续寻找自己的彼岸。

在这个过程中,不仅肉壳要蜕变,精神也要升华,神与壳合一,突破桎梏,超脱自我,才能返本还源,寻到根本,神桥如虹而至,强渡苦海成功,这便是轮海卷的第四境界—彼岸。

到达彼岸,修士的血肉与脏腑以及骨骼都将枯寂,随后将发生另类的新生,连续脱胎换骨九次,完成破茧化蝶般的变化。

苦海、命泉、神桥、彼岸,这四大境界,相互隔绝,彼此如天,想要突破,难而又难。每一大境界,都有诸多细节,需要积累与沉淀,才有蜕变的可能。

混沌色苦海内蕴有四十九道“神纹”,每一道“神纹”都像是一道神铁链,缭绕在混沌色苦海上空,这是由生命精气凝聚而成的原始形态。

修士可以将“神纹”祭成各种形状,如飞刀、匕首等,可以放出体外杀敌,比“神纹”更有效。有些人会花费不少时间与心思,将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等,这样更易于控制,对敌时威力会大上不少。

更有个别人不怕复杂与玄奥,反复锤炼“神纹”,祭成“鼎”与“钟”或“塔”等,可以发挥出种种神秘的力量。

传说,极个别的修士“神纹”祭炼成的“器”到后期可能会发生意想不到的变化,在“器”的内部交织出“道的轨迹”,具有不可揣测的威力。

当然,这种概率非常低,只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。

从以往的经验来看,以原始“神纹”祭炼出的“器”越是繁复与玄奥,威力越大,“鼎”与“钟”或“塔”等,相对来说,内部交织出“道的轨迹”,希望可能会大一点。

当然,越复杂的“器”越难以成型,花费无尽精力与时间,都不见得锤炼出一个轮廓来,白白蹉跎了岁月。而且,纵然是侥幸成功.

苦修到后期,也难以得到回报。毕竟,出现“道的轨迹”的希望太渺茫了,对于众多修士来说那只是一个传说,只专属于极个别惊才绝艳的人物。

将原始“神纹”锤制成“器”,对于修士来说非常重要,每一个人都会认真对待,因为这是他们以后“御物”的根本所在。武器,前提都是早已将原始“神纹”锤炼成“器”,以“器”来控制与驾驭各种武器。

绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后,都会挑选与之形状相同的灵宝,只有两者一致,才能发挥出最大的威力。

当然,形状不同,也不是不能驾驭其他武器,不过多少打些折扣而已。

也有部分修士不断凝聚“神纹”,反复祭炼自己的“器”,而不需要驾驭其他实体武器,锤炼出的“器”就是他们的灵宝。

按照《道经》轮海卷的记载,苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界,每一个境界都可以锤炼出一个“器”。

杨启峰已经是苦海境界的修士,现在将锤炼自己的第一个“器”,他在认真的思索到底选择什么,因为这事关重大,一旦将“器”祭炼成型,就很难改变了。

而且,第一个“器”是今后的根基所在,要比其他境界锤炼出的“器”作用大很多。

杨启峰决定走“一器破万法”的道路,此刻杨启峰在深思到底铸造什么样的器。最后打算在“鼎”“钟”“塔”三样里面选一个。

想着原著中的几件仙器:荒塔,仙钟,万物源鼎,青铜仙殿,仙剑。

无始有钟,叶凡有鼎,杨启峰打算铸造一座九重宝塔。正好契合以前的想法,混沌铸塔身,塔身为九重,以混沌大道为基,包含九种大道。

混沌精髓为主,九种仙金为辅炼制九重宝塔身,塔分九层,混沌葫芦藤缠绕塔身连通九层,九颗葫芦开辟九重小世界化形而出。又以九种仙金镇压九层小世界。

梦幻白金:通体白雾环绕,幻化心灵追求,并去以果演因,寻那遁去的一,上面有印有九宫八卦印记。而梦幻白金的本源奥义是幻化、是推演。契合因果大道,炼成一个八卦周天仪,用于幻化万千,推衍大道。白色葫芦道身手掌八卦周天仪,坐镇第九层演化因果大道。

凰血赤金:通体犹如烧红的煤块,体表有一道若隐若现的神凰图案,本源奥义为不死与

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