第4章 西域金刚门（1/2）

张无忌救治韦一笑后，离了沙丘。径直奔回了自己的住处。

　　张无忌自出门后，许久未归，那妇人也无心烙饼，只是在门口张望。生怕张无忌有个好歹。

　　她倒是不怕张无忌有什么性命之危。只是张无忌说他是昆仑派的弟子，而在她家里走失了生人。这无论是未来昆仑派前来寻人，亦或者是惊动了官府，她一个妇道人家都是吃罪不起的。

　　不过片刻之后张无忌缓缓走来，也让她悬着的心放了下来。

　　这妇人问道：“少侠，那妖孽......”

　　张无忌回答道：“姑姑放心，那妖孽再也不会来了。”

　　随后这妇人对张无忌又是千恩万谢。只是不知道是在谢他安然回来，没给她找麻烦。还是谢他铲除了妖魔。

　　第二天，张无忌将妇人帮忙制作的干粮带在了身上，又给她留了一小锭银子后，便拱手告别，踏上了前往金刚门的旅途。

　　张无忌一路西行，一连走了七八日，这天于西域塞外双旗镇下榻。稍做准备后，张无忌便买了一匹骆驼，直奔那片久违的沙漠绿洲而去。

　　不过值得一提的是，张无忌在双旗镇也遇到了一点小麻烦。那就是一伙马匪前来镇上抢劫。他们的头领是个擅使刀的恶棍。

　　只不过这些逞凶惯的土匪，遇到了真正的活阎王。张无忌出手料理了他们，并且将他们的尸体挂在了城镇的进门的牌楼上示众。

　　为了避免自己走后，这些村民们遭到报复。张无忌亲自提笔在牌楼的石柱上，写上了“杀人者明教徒”几个字。而且在门楼上显眼处画上了明教的圣火标志。

　　明教在西域势力庞大，可以说是恶名远扬。只要张无忌这几个字和圣火的标志在，寻常的宵小便不敢再来叨扰。毕竟当土匪的人都是欺善怕恶之辈，而这西域最大的“土匪”便是明教。有这几個字在，便证明双旗镇的场子是明教罩着的。

　　办完一切后，张无忌便换了一身白衣，骑上骆驼便往金刚门所在的绿洲而去。

　　前世张无忌跟赵敏云游天下，在前往波斯的时候，曾经路过过西域金刚门。

　　而金刚门就在双旗镇西北的一片沙漠绿洲当中。

　　金刚门虽然以佛派的“金刚”二字命名。但跟慈悲禅门却无半点关系。

　　只是一个学习火工头陀武功的门派罢了，并非是真正的僧侣。

　　大部分金刚门弟子，均未剃度，只是挂了一个“佛门弟子”的头衔罢了，众人平日里的装束可僧，可俗，亦可不伦不类。不过大部分人也都是带着戒箍的头陀样示人。

　　金刚门的装束，门内尚且不加约束，更不必说平日里门下弟子们的行为了。

　　当年火工头陀逃到了西域之后，凭借自身强悍霸道的少林外门武功，还有自己手中的一根“烧火铁杖”在西域也打出了自己的一片天地。

　　之后火工头陀纠集了一帮密宗的蕃僧，还有一些恶头陀霸，地痞土匪，占了这片绿洲，建立了金刚门。

　　金刚门内因为龙蛇混杂，中土与西域的佛理又大相径庭。因此也没有什么像样的戒条。

　　门下弟子奸淫掳掠，喝酒吃肉，门内也不横加约束。

　　毕竟他们不是说什么“修心不修口”就是参“大圣欢喜天”的禅。

　　但门内却有一条铁的“戒律”，那便是入门之后不可背叛金刚门，而且禁止门内弟子互相残杀。

　　张无忌记得百损道人的回忆录中，也曾提及金刚门。

　　青年时期的百损道人曾替父在西域驻军，他在那时救助了没落的白驼山弟子，便被白驼弟子尊崇，成为了白驼山的新主。也因为这个身份，回到中原之后从杨过那里传承了西毒一派的本事。而伪玄冥神掌当中的“阴毒”便来自西毒一派。

　　因为金刚门欺辱白驼山的弱质女流，百损道人作为新任掌门率领白驼山众弟子围剿过金刚门。

　　当年不可一世的火工头陀，便是死在了百损道人的玄冥神掌之下。

　　但因为金刚门投靠了蒙古朝廷，百损道人被自己父亲的一道军令给招了回去。金刚门也在蒙古朝廷的扶持下保存了下来，直至如今。而白驼山的一众大小姑娘们，则是跟着百损道人一齐回了中原。一些成了他的姬妾，一些成了他府中侍女，更多的则是在中原嫁人安家。

　　尽管这些贼僧们，曾为汝阳王府的部下。但那时张无忌也已经脱离明教，赵敏也非蒙古郡主。又逢僧人为恶，夫妻两人便把金刚门众僧杀了个片甲不留。也算是为西域除一大害。张无忌也是在那个时候得到了一本吐蕃文字写成的医书，并且在其中学到了黑玉断续膏等在内的多种“蛊药”的配方。

　　张无忌骑着骆驼行了几十里，于正午时分终于抵达了那片绿洲的外围。

　　张无忌看着绿洲当中茂密的林木，他呢喃道：“这次运气不错，越过了外围死亡之海的流沙，这骆驼棉衣算是白买了。”

　　这金刚门的外围有一片名为死亡之海的流沙地带，只要手脚陷入流沙当中，哪怕你轻功再高也是枉然。故而张无忌买了一匹骆驼，以作逃生之用。而那棉衣则是因为沙漠当中昼夜温差大所预备的。不过现在看来，不必入夜，自己就能把这场“仗”给了了。