第七十六章 求贤（1/2）

紧接着，司马炽又连下三份诏书。事关之前落子的周处、贾浑和孙拯三人。

　　周处的谥号已经落定，为“忠孝”。

　　司马炽亲笔书写了“忠孝之家”四个大字。遣使往江南义兴，予其门第进行表彰。

　　贾浑和孙拯的事迹，经过司马炽授意，如今在洛阳也广有传播。

　　于是，诏书上，对贾浑的事迹认定，“前介休县令贾浑及其妻宗氏，为国尽忠。不畏生死，保全气节，誓死不降贼寇，追谥夫妻为忠烈。”

　　司马炽再亲笔书写，“忠烈之家”四个大字，封其子嗣为“晋室忠烈门第”。遣使往其家，其子嗣中，长者，朝廷征召之，幼者，朝廷抚养之。

　　对于孙拯，及其门人费慈、宰意，也有认定，“为友者，义也，为人者，正也。为天下存正气，此三人者，当名青史，为万世表率。追谥三人为义正。”

　　司马炽再亲笔书写，“义正之家”四个大字。遣使往其等家中，征召其等家族贤者。

　　三人事迹的尘埃落地，也让事情开始有了变化。

　　之前人们只着眼重臣，或怀疑陛下邀买吴人，但现在贾浑和孙拯两个小人物的事迹，也被抬出。这让更多人，看到了希望。

　　八王之乱中，发生了太多悲惨的事情。受伤害更多的，还是小人物！

　　现在看到陛下透露出了这个意思，蒙受冤屈的家族，无不上书或请托朝臣表言，为自家亲人伸冤平反，或者赢取追谥的权利。

　　甚至毫无瓜葛的人也会对冤屈之人打抱不平。或出于真心，或出于求名养望。

　　之前还出来挑刺反对的声音，再也没有了。

　　他们也有家人，在王乱中受害。哪怕他们没有，他们人脉牵扯中也会有。这时候，再出来捣乱，那就是犯众怒了。

　　为了让追赠、平反事情，更顺利，一些人开始声援蔡克，为杨皇后之事说话。

　　针对此前有人提出的“单独立庙，神位不与武帝同列”的说法，这些人给予了强烈的驳斥。

　　“杨氏之复，若非，当一如昔日；若宜，则必配食世祖，岂有偏祠别室者？”

　　“偏祠别室，特为立庙，岂不谓陛下以私恩推崇母子之道？”

　　“此苟崇私情，有亏国典，则国谱帝讳，皆宜除弃，匪徒不得同祀于世祖之庙也。”

　　世祖是武帝司马炎的庙号。这意思就是，你们既然赞同杨皇后恢复尊号，又不愿意她配食武帝。这是骂陛下只是以母子私亲，而不顾国家大典吗？

　　利益相关，越来越多的人加入驳斥的队伍。

　　司马炽看到风向，正式下诏：恢复杨芷皇太后尊号，入太庙配食武帝。

　　收取天下人心的第一步，算是攻克了最难的一关。

　　次日，司马炽甩出自己准备多时的布置。

　　原本他想在掌握大权之后，再行此事，但如今这么好的机会，没必要白白浪费。

　　于是，这一日，陛下的一份诏书，从洛阳城发出，迅速席卷向天下。

　　诏书名曰，“求贤诏”。

　　“蒙天地不弃，皇气垂青，朕登祚极位，牧民天下。”

　　“朕为天下主，守土爱民之责，重任在肩。自临位，无一日不辗转反侧，思，何以中兴朝政，清澄宇内。”

　　“今有所得，故诏令天下，使天下臣民，皆知朕心。”

　　“自古受命中兴之君，无不得贤人君子与之共治！”

　　“今天下乖张，贼寇四起，民不聊生，正是求贤之急时也。”

　　“两汉察孝廉、举秀才，以德为先；魏武求贤若渴，唯才是举。朕蒙昧贪心，欲树德者，用才者，德才兼得，使朝野无遗贤漏才。”

　　“朕以为，有德者可以其教化天下，有才者可使其治政理事，皆能顺其所能。人活于世，不是蠹虫，总有一二用处。金无足赤，人无完人，何必苛求。”

　　“姜尚之才，逢周文得以用，李斯之功，谏逐客为始。周王不巡渭水，难兴周业；秦皇尽逐六国之客，焉取天下？”

　　“是故，贤才埋于土，明君拭其尘；君王遭昏厄，能臣谏醒神。今朕欲以明君自比，试拭尘土，又恐有时昏厄，求取能臣。”

　　“望天下之德才，能解朕五内之焚也！”

　　“今朕于洛城，欲兴馆舍，名翰林。举考核选用，得贤才，以翰林名之。”

　　“有朝一日，望朕能言，天下之才，尽入朕之彀中矣！”

　　诏书之上，并留下亲笔落款，“帝，司马炽”。

　　当天，对诏书的证明，吏部府衙，同时张贴了榜文。

　　其文中有言，“为国招贤纳士，任贤选能，有才之士皆可报名入选。”

　　“才盛者，高官厚禄，出入公辅，不在话下；才稍乏者，为小官小吏，亦可尽其能。”

　　又言考核分为两关。

　　第一关，报名考核：不限籍地、年龄等，良家子自认有才学者皆可报名，由吏部尚书、吏部郎两位吏部官员现场考核，顺利过关者将分发通过证明；

　　第二关，最终考核：成功通过第一关者，将由陛下亲自出题，阅审，选其能者，馆舍翰林，再授官任职。

　　这架势一出，因追赠平反甚嚣尘上的洛阳城，立马更