第62章 老鼠的屁眼（1/4）

在天、汉、沔三县交界的地方，有个明珠湖，湖边有个湖神庙。有一个叫杜仁贤的天门人，早年就在此出家为僧，做了多年的和尚，已到了五十多岁，期间害病得了残疾，腿瘸了一只。后又随着年龄增长，脾气乖张，常在寺中与其他僧人发生嘴角，偶尔言行有些异常，做一些怪异的事情，有疯魔的迹象，遂被寺中住持劝退还俗。

杜仁贤想到老家也没有田地，自已混得又蛮‘灾’，也不好意思回天门老家。

毕竟汉口是个大城市，他先前曾到汉口化缘时，见识到汉口的施主都很大方，现在虽然不是和尚，如果自已实在找不到生活来源的话，讨口饭也不会饿死，总比回天门强些。

杜仁贤住在硚口河边，因脚有点瘸，头本身也很秃，加上早前做过多年的和尚，头上剃度烧觉的疤痕永远都不会掉，因此他的熟人们就以形定名，背后叫他瘸和尚。

瘸和尚来到汉口的时候，因腿脚不便，不好找事做，陆续在汉口做过包打听，也做过牙人。因腿的残疾和长相问题，不曾婚娶，无儿无女 ，孤身一人。

清末民初的汉口街头，处于一种混乱状态，各种事物也在悄悄发生变化。街上的人，言语上也比以前大胆，社会上结社、结党、立教、修庙的事多了起来。瘸和尚正事做不来，歪事更容易掺和，有这等热闹，他似乎看到了生活的希望。

瘸和尚总想逆袭命运，要做个人上之人。他本爱奇思异想，加上在街上学了些新词，渐渐有了灵感。

有一天他突发奇想，要创办一个宗教社团，并果断出手，在汉口悄悄创办了一个宗教组织叫仁德教，自已任教主。

有了这个组织，他如鱼得水，混得风生水起，他用三寸不烂之舌，编造一些是是而非的疯话，笼络了不少似懂非懂的信众，信众们愿意为他出钱、出力、甚至献身，其中不乏富贵之人和人傻钱多的金主，不到一年时间，他就搞到了大量钱财。

他的仁德教地址原先设在硚口河边，后来有人向官府举报，说他搞的是邪教，很快被官府驱散，连房子都拆了。

他想到汉口到处是租界，租界是洋人的地盘，中国人管不了，他就用搞来的钱，在法租界买了栋洋房，将教址搬到了法租界。

一天，瘸和尚做了个梦，梦见母亲愁眉苦脸对他说：“儿啊，想当年我们全家食不裹腹，终日以野菜为粮，以老鼠为食 ，多少田鼠和家鼠被我们吃掉，如今我在地府累遭鼠辈先人责难……”

瘸和尚欲上前见娘时，娘瞬间不见了。

瘸和尚醒来发现是梦，想起幼时在老家没饭吃，常吃野菜和老鼠的事。

他记得小时候，有一回父亲拿着一串肉，疼爱地递给他说：“伢儿，这是你老爹才烧熟的老鼠肉，多香！快吃！”

他听爹说是老鼠肉时，打死也不肯吃。他父亲觉得奇怪说：“格日的，老鼠还不如猪吗？老鼠吃芝麻都还要吐壳子，这么高级的动物，这么干净的东西，这么好的肉，你在世界上哪里去找！”

他还是不敢吃。

他父亲有些烦，说：“不吃散了，今天的饭就是这个老鼠肉，不吃饿死你。”

快到天黑的时候，他实在饿得不行了，就试着尝了一口，好像味道还不错，再想到肚子里是空的，夜晚难熬，再不吃就会饿死，就咬着牙，一下子都吃了。

现在梦到母亲报梦，说吃老鼠的事在阴间遭到责难，一定是有报应的，加上他在庙里念了半辈子的佛经，相信因果报应，有些害怕。他在庙里学了一些文化，就亲手把禁止吃老鼠、杀老鼠、要善待老鼠的事，编写成教内条款和教规予以公布。

瘸和尚经常把他的教徒带到洋房来传教讲道，人们进出他的房屋，都是低着头缓缓而行，如黙哀一般。也许是走火入魔，这瘸和尚不但行为怪异，还不睡床铺，就在家中大堂里铺上一块大毯子，每天就在毯子上或打坐或睡觉。

因为睡得低，每天睡觉时，到了半夜就有老鼠来到他的身上跑来跑去。他觉得很好玩，特地备了些零食，留着让来玩的老鼠吃。

瘸和尚买了洋房后，他的仁德教的教徒越来越多，因为氛围让他觉得惬意，他又有了钱，在教内有了权，他就把自已当成了皇帝，经常要求女教徒跟他陪寝。

可能因他先前做和尚期间长久打坐的原因，每次云雨都是阳萎不举，瘸和尚愤愤不平，把自已的无奈和愤怒，都发泄在了女教徒的身上，对着女人又是揪，又是掐……

后来他家里和街上的老鼠因他的喂养，渐渐多了起来，女教徒陪寝时，常常被老鼠吓得乱叫。

这时，他就会用天门话骂道：“格日的，你算什么东西，还敢嫌弃老鼠，它比你高级多了，别人老鼠吃芝麻还要吐壳子，你做得到吗？老子小时候就是老鼠陪着长大的，那时老鼠可在我裤裆里睡觉。”

后来，因为瘸和尚的变态加上老鼠的原因，女教徒没人敢再来陪寝。

瘸和尚本身行为怪异，一旦他看上哪个女教徒，若有违逆，让他恼羞成怒，就会让人把不听话的女教徒脱去衣裤，用绳子绑起来，让老鼠在她们身上爬行，总