第98章 厦代君主神奇故事（2/3）

帝的眼皮底下，成功地将《九辩》与《九歌》偷学到手，带到了人间（开登天而窃以下用之也《郭玉璞注》）。

厦启偷师成功，从此人间就有了美妙绝伦的舞乐。

后来，只要是形容独步天下、美不胜收的曲舞，人们常用：天上仙乐、此曲只应天上有等词句形容。例如，勤穆共欣赏的钧天之奏，瑭明皇创作的霓裳之舞。

（3）篝火舞乐晚会

厦启在天庭偷艺成功，压抑不住内心的喜悦，马上就呼朋唤友，招呼小伙伴一起在空旷的田野燃起柴堆，开篝火舞乐晚会。

《山书海经·海外西经》：大乐之野，厦后启于此儛九代。乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。

“儛”，即自己一边奏乐一边舞蹈。

厦启也是胆大细心之人，没有因兴奋狂欢而得意忘形。因舞乐是偷偷摸摸从上天老爷子那里偷学来，名不正言不顺，得用障眼法。厦启对小伙伴说，舞乐的名字叫《九代》。进行舞乐篝火晚会之前，他还不忘乘青龙到空中，用几层云彩将现场遮盖起来，不让天庭那个小家子气的老爷子看见。

活力四射的厦启，妆扮成巫师的模样，左手握用五彩鸟羽装饰的华盖，右手拿晶莹剔透的圆形环玉，身上佩戴着由精美玉串悬挂的玉璜，与小伙伴围着篝火快乐地载歌载舞。

天庭仙乐叫《九冥》，厦启偷师学艺回来，改名《九代》。后来分化，郊外祭祀叫《九辨》与《九歌》，宫廷雅乐叫《九韶》（或《九招》）。据说《九韶》与《九辨》这两首舞乐，与天庭仙乐《九冥》是相同的调子作序曲。

厦启，不仅仅在舞乐方面，为铧厦文化做出了杰出的贡献，也为维护铧厦大地统一，写下了光辉的一笔。

四、不怪下属，敢于担责

厦启，是铧厦民族里程碑式的英雄人物，他不仅在舞乐方面具有很深的造诣，也在铧厦民族统一之路上，做出了不可磨灭的贡献。

（1）“钧台之享”

前2025年，厦启在厦邑登基称帝，各地邦国首领纷纷前来朝贺，厦启在钧台举行宴会，款待各地前来参加自己登基盛典的诸侯，史称“钧台之享”。

“钧台之享”结束了侥瞬瑀三代的“禅让制”，恢复了200多年前的“世袭制”。

厦启建立的厦王朝，与焱帝与璜帝时代不同的是：部落联盟全面土崩瓦解，天子一个人拥有有绝对的地位与权力，是王位世袭、权力集中的国家。

“钧台之享”，标志铧国历史上第一个真正意义上的集权制国家诞生！

当然，厦王朝成为真正中央集权的国家，还是在两年之后。因为有一个实力强大的诸侯不服，并没有前来参加“钧台之享”的历史盛宴。这个诸侯国就是有扈氏。有扈氏，是大瑀在位时分封的诸侯国，大瑀死后，就马上另立搞分裂。

（2）强大的有扈氏

前2024年，有扈氏不来朝拜。厦“启率六师而伐之也”在前线，厦启作了《甘誓》演讲，鼓舞士气。甘地之战，就是厦王朝的立国之战。

在《甘誓》中，厦启控诉了有扈氏违背五德、与三界正道的罪行；规定了一切行动听指挥的军纪与奖赏制度。战争一开始，即使厦启亲自督战，军队还是接连失利，十分被动。朝中六卿重臣忧心忡忡，一而再再而三劝厦启撤军。

《楚词·天问》：何启惟忧，而能拘是达？这一句意思是，厦启被人拘禁，限制了自由，最后是厦启自己逃出生天。

从古至今，注释这两句话，都不知道厦启到底是被谁拘禁过。有人猜测，是厦启亲征有扈氏，一度被对方包围，身陷绝境。厦启临危不乱、亲自指挥司令部突出重围，成功脱险。如果真是如此，足见有扈氏的强大与甘地之战的惨烈！

（3）坚韧不拔的性格

《吕氏之春秋》：吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄，而不教不善也

厦启坚持不同意大臣们撤军的建议，果断地回复他们说：我们拥有的土地资源不算少；拥护我们的老百姓也不少，为什么我们就是攻打不赢他们？我们现在处处失利，不是因为他们太强大，是我们自己出了问题。

厦启接着说：我们一定要咬牙坚持下去，渡过难关！前线战事失利，我们的军事进攻陷入被动状态，我不责怪你们任何人。如果一定要追究责任，就是我的德行还不够，不足以服天下，也是我教导天下臣民不够尽善尽美。

另外，厦启吩咐身边工作人员：以后接见诸侯与官员，给我准备的坐垫，不能用两层；给我安排的菜肴，每餐不要超过二个菜；一向酷爱舞乐的厦启还命令：为我准备的乐器，立即全部收捡起来，以前坏了的乐器，也不用维修了（於是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，锺鼓不修《吕氏之春秋·季春》）。

因前线失利，厦启勇气可嘉，自我检讨而不对下属追责，这是历史上天子帝王最早的罪己诏！他还以身作则，与将士同甘共苦，同仇敌忾。

有志者事竟成！