第7章 敢于和内在的另一个自己做思想斗争，这就叫向内求（1/5）

世界之大，无奇不有。意思是说在我们所生活和生存的这个地球上这个世界上这个社会上是包罗万象的，什么样子的人都是没有办法脱离现实世界而去孤独的生存和生活于我们这个地球这个世界这个社会上的，而是遵循自然规律和社会规律来与别人合作之后才可以充分展现自己应有的人生价值的。物以类聚，人以群分。意思是说动物植物人类等等都会分类的，动物有动物的分类，植物有植物的分类，人类有人类的分类。物竞天择，适者生存。不管是动物植物还是人类都是以最棒的那个做为优秀的基因来做为培养的。

马克思的《资本论》、爱因斯坦的《相对论》、达尔文的《进化论》、戴尔卡耐基的《人性的弱点》与《人性的优点》、拿破仑希尔的《思考致富》与《一生的资本》、斯迈尔斯的《自己拯救自己》等等正能量的书籍对与内在的另一个自己做永久的思想斗争起着天长地久的根本的指导作用的。当下的我也从一文不值转变为用真理这个工具与方法来改变自己的命运了，这就是我人生当中的最大的一个转变与改变的。不改变自己的命运痛苦纠结难过煎熬，表现为穷和一事无成。每一个人都不希望自己一直都让自己一直生活在穷和一事无成被动的局面当中的，可自己又不采取选择行动和改变，这简直就是做白日梦。改变自己的命运同样是痛苦纠结难过煎熬的，唯有能够吃得和耐得住这种痛苦纠结难过煎熬的人，最终才能够改变自己的命运的。哲学家本杰明富兰克林说：“唯有痛苦才会带来教益的“。不改变自己的命运与改变自己的命运这完全是两种不同的命运，一个是穷和一事无成，一个是富有幸福。我的人生可以分为两个阶段：一个是穷和一事无成的阶段，一个是开窍之后选择的用真理这个工具与方法来改变自己的命运的阶段。穷和一事无成这一阶段让我看清楚了人世间的人情世故与险恶。这全都是自己的不作为所导致的。用成功学大师戴尔卡耐基的话来说那就是忧虑和抱怨所导致的穷和一事无成。时至今日穷和一事无成的阶段已经结束了，当下的主要目标就是敢于和内在的另一个自己做永久的思想斗争，因为思想可以决定一个人的成败和命运的。正如臧克家所说：“有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了”。我的过去正是一个活死人，当下和将来的我必须得有一点点作为才是。时间是无限的，而人的生命是有限的。所以说呢从现在开始从头再来，重点是用真理这个工具与方法来改变自己的命运。

我慢慢的也从向外求转变为向内求了。向外求虽然说不用费心费力的，还可尽情的去享受生活。可最终却把自己逼到绝境上去了。这就是不作为的表现。不作为说白了就是坏习惯的养成。如买彩票和找妹子。到了现在我才终于明白了彩票它是千万分之一的一种游戏，是一种大概率的事情。找妹子人人都有找妹子的这种欲望的，殊不知这种爱情她根本是不会天长地久的。坏习惯可以毁掉一个人，好习惯可以成就一个人。好习惯的养成那真的是需要自己具备了意志力专注力想象力思考力自控自律执行力影响力等等潜意识方面的能力之后才能达到的。正如作家杨降先生说：“人们就是读的书太少了，就是想的太多”。这句话到出了我过去的那种穷和一事无成的那种进退两难的一种局面。成亦自己，败亦自己。从现在开始，从头再来还为时不晚。大器晚成的人是大有人在的，我就要争取做一个大器晚成的人的。不要再怨天尤人了，把怨天尤人的所思所想所做转移到向内求这个上面来就不信自己一点改变都没有的。认识你自己和反思等等两个方面是改变自己的命运的根本指导思想与方法的。这两个思想与方法既是“哲学方面的问题”“又是心理学方面的问题”。一个人一辈子是根本没有办法穷尽世界上社会上所有的思想文化与方法体系的。就是因为有许许多多的有识之士和成功人士他们一直都在不断的在充实和完善着自然规律当中和社会规律当中的思想文化与方法体系的。马列主义与毛泽东思想他们的思想文化与方法体系都是非常非常的丰富多彩博大精深的，这些真理虽然说是过去的东西了，但是他们的思想文化与方法体系都是管千年万年的。

我就是在逼着自己不断的去读万卷书的，这是到2022年才有的决心耐心与毅力所做的事情的；在近二十年当中说实在的我是根本不喜欢读万卷书的，倒是特别的喜欢爱瞎折腾的，瞎折腾到头来还是一场空的。心比天高，手比眼低。古希腊哲学家苏格拉底说“认识你自己”“不经反思的人生是不值得过的人生”。直到现在也就是2022年我才终于找到了改变自己的命运的道了，等到这一天的到来我等了整整20年的时间，真的是太长太长了。在近20年的时间里面我真的是白活了，既浪费了好多时间，又浪费掉宝贵的生命，又浪费掉了好多的钞票，又浪费掉了父母亲的愿望和期待的。这就是认识我自己的一个过程。改变自己的命运主要责任人是内在的另一个自己和现实世界与社会中的自己等等两个自己的完美配合和协作最终才能达到和实现心中脑的终极人生目标的。我的人生感悟是千万不能再去抱怨自己的原生家庭怎么怎么不好和父母亲的无