第39章（1/2）

“一代倾城逐浪花，

吴宫空自忆儿家

效颦莫笑东村女，

头白溪边尚浣纱。”

第一句话已经写出她的结局，会投水而死。

第四十三回正赶上九月初二凤姐生日，宝玉去祭奠金钏。

在书中金钏是端午节前后死的，宝玉为何要在九月初二去祭奠她？书中始终没给出这个祭日的理由。这个留待后面再说。

其实林如海的祭日倒是在第二天的九月初三，此回宝玉说是祭奠金钏，实际上也是在预演明日祭奠黛玉。

第四十五回黛玉与宝钗互剖金兰语时，黛玉说自己十五岁，到第二年尤二姐死时，她十六岁，比属兔的秋桐小一岁，所以黛玉的假年龄的属相是龙，寓意她在书中的本命是龙凤之姿。所以潇湘馆院子里“凤尾森森，龙吟细细”。

宝玉到了水仙庵看到洛神像：

“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿。宝玉不觉滴下泪来。

龙和荷花都是黛玉意像，所以宝玉此处为黛玉流泪。

宝玉心想：

“比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。”

不管是金钏，还是洛神都是谎言，宝玉实祭黛玉。

回到贾府后，袭人催促着宝玉“忙将素服脱了，自去寻了华服换上，问在什麽地方坐席，老婆子回说在新盖的大花厅上。”

这便应了开头好了歌里的“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”

黛玉死后，袭人催宝玉娶宝钗之像。

宝玉坐席前，先遇玉钏说“凤凰来了。”

进了厅，“见了贾母王夫人等，衆人真如得了凤凰一般。”

这里反複强调凤凰，实指与黛玉配对之凤凰，再次着笔于刚才写的是祭奠黛玉。

这时台上正在演《荆钗记》。

戏里有荆钗对金钗，女主钱玉莲选了王十朋的荆钗聘礼，拒绝了孙家的金钗。

钱玉莲也曾跳水自尽，后来幸被救起。

所以林黛玉看到王十朋祭奠钱玉莲《男祭》这一出上，便和宝钗说道：

“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什麽！俗语说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。” 宝钗不答。

这话就是黛玉对宝玉说的，将来黛玉投水自尽时，让宝玉找有水的地方祭奠就行了。

别人问宝玉去做什麽了，宝玉扯了个谎，说“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。”

所以黛玉之死应该是跟北静王有关，这个以后再解。

屈原在词赋中常将自己和楚怀王的君臣之义，比拟为男女之情。

如在《离骚》中：

“我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

我们两个定好在黄昏成亲，你为什麽在半途就改变心意了呢。”

把臣子间的排挤嫉恨，写成：“衆女妒忌我的丰姿，造谣污蔑说我妖豔好淫。”

在《大招》中，屈原把自己写成“粉白黛黑，施芳泽只”的美女。

其实早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。

白居易有诗句：

“不独人间夫与妻，

近代君臣亦如此。”

《红楼梦》写宝黛之间的情形，也是借鑒了屈原辞赋的写法。

屈原因“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，常忧愁幽思，恨的不过是君王不能相知。

君臣关系如同日月之辉，君主如太阳，照耀全国万民，而臣子如月亮，围绕君主，默默无闻又不可或缺。

宋神宗曾经说过：“自古之君臣，如朕与安石相知绝少。”

纪晓岚曾说过：“求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。”

所以书中当袭人对史湘云诽谤黛玉的时候，黛玉正因担心金麒麟事，来探看，在窗外听到宝玉说：

“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了！”

黛玉的表现：“不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。

我虽为你的知己，但恐不能久待；你纵为我的知己，奈我薄命何！”

这正是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”之叹。

第 20 章

黛玉问：“书中黛玉属龙，跟端午节有无关联？”

芙蓉子道：“这其中的确有关联，端午节的午月午