第70章（1/2）

这赵国历传数代，又有赵惠文王当位，他手下有太监叫了缨贤的，居然手中有块极玉，赵惠文王闻之，便收于自己手中，叫了玉工来看，那玉工一见便叫道：“此便是失传近五十多年的和氏壁了。”

不知道此时也在九泉之下的昭阳、苏秦、张仪等人有何感想？

如果这和氏壁没有丢失这五十年，秦朝还会成功崛起么？

这也正是当时秦昭襄王内心所思，但他想得开，不管怎么样，这五十年我就是崛起了，天下第一的桂冠，指日可待。这和氏极玉，那也自然得归于秦国。

秦王想及，便写书给赵国，要求用十五城池换这和氏极玉。

赵国一看，不免胆颤心惊，换吧，这十五城今日换了回来，明日他便于来攻了回去，自己啥也没有。不换吧，他的大军自己也是难以抵挡，有灭国之危险。

乱境出狂徒。

赵国蔺相如就是一个狂徒，狂到什么地步？

别人都怕秦国，但他就不怕，不仅不怕，还说我拿着玉去跟秦王掰扯一下，我还能拿着玉回来。

当时他就一个赵国宦者令缪贤的舍人，啥官没有，但就是有这股狂劲儿。

这狂劲儿感动天，感动地，也感动了赵惠文王。

赵惠文王送他出了边关，依依不舍。他心里想，这个狂人说话怎么可信，自己今生与这玉再也无缘了。

结果这蔺相如不负他的狂劲儿，完功而返，将和氏极玉原样带回。

蔺相如因此得以封官，但他身上狂劲一直未曾消失，后继在渑池又把秦王骂到当场起自杀，大扬赵国骂人国威。

这么一搞，这官就越当越大，有个叫廉颇的武将不服，准备羞辱他。他狂到要人家上门负荆请罪，才原谅他。

此处着墨，只在这和氏极玉，大能让天下起大风巨浪，小能让个人功成名就，改变命运。

至秦国一统天下，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。秦始皇得了此玉，爱不释手，其下宰相李斯曾写道：“陛下致昆山之玉，有隋和之宝”。

秦始皇后又令良工孙寿，将这和氏之玉琢之为玉玺，并将李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字刻在和氏璧上，是以传承天下。

神佬讲得自是没有这番详细，但也算是大致将这玉玺来历说得一清二楚。

叶寒听得，心道：这人对我中原文化倒也熟悉。

他却不知这神佬本是中原人，中年之时才出走西域。

绿裙女子道：“原来这玉玺来历如此。真的是出身高贵了，怪不得师父如此看重。久据南阳，也是为了此玉玺了。”

神佬点头道：“不然你以为我在南阳是为了啥？我把南阳翻了个天，便是为了找这宝物。连附件的山我也一个一个地找过，那洞人掉下去定是出不来，我也是知道的。但这姓叶的小子造化大，不仅全身以返，还拿了我的玉玺。”

绿裙女子道：“这玉玺应是国家之印，又怎么会流落民间？”

神佬道：“这又是另一番来历。天色已不早，我便简要说给你们听。”

原来这秦始皇作了此玉玺之后，一直用作圣旨文书之印。三年后他巡视洞庭湖，却不料遇狂风大作，浪比天高，所乘之大船往来颠覆，有被巨浪掀翻之忧。秦始皇将玉玺丢入湖中，说也奇怪，狂风立时消失，洞庭湖随之平和。

八年之后，有人玉玺交还秦始皇，并化清风而去。

这个神话传说平地里给这玉玺增添了不少神秘色彩。

后代诸朝，都以此玉玺得失示作天下归顺之象征，沉沉浮浮，见证了中原几千年历史。可是在五胡乱华之时，这玉玺便莫名其妙地丢了。

至此中原各家朝代，都自制各自的玉玺，这秦朝玉玺自是没有了踪影。

神佬说到这里，道：“五胡乱华之初，那玉玺还在南朝手中。后来如何消失的，有各种说法，莫衷一是。但是中间有个事情，却是只有少数人知道的。我要寻这玉玺，便是知道了这个事情。”

爱丽丝道：“是什么事情？”

神佬道：“这个事情是我在西域之时，寻到一本中华旧书，那书极为沉旧，却是朱孝宗宫廷记录，我年轻时家父是朝中史官，自也染上了喜看史书之好。翻阅之下，不禁大惊，有一段文字写道：南人献和，上喜之，物为通玉，一角镶金，刻受命于天、即寿永昌，又有魏受汉传国之玺字样，五龙交纽。上感此物为世人所争，令良工秘仿五件。成。上以一仿件称之为假，公告天下，毁之。其余四件连同此真品，于东南西北中五个方位分别择圣地而隐秘保管。”

绿裙女子道：“南人献和，这和字想必是就是那和氏壁了？”

神佬道：“不错。这和字是一曲笔，不知者自是不知。史家便知是代指了用此和氏壁制作而成的玉玺，而且这段文字也说明了这玉玺的两段典帮，这金镶角本是西汉王莽篡位，西汉孝元太后将玉玺掷地，摔坏了一角。王莽以黄金镶补。受命于天、即寿永昌本是初成之事，