第28章（1/2）

“......气起处，元神出；元神出，虚求实；虚实处，合天道......经络毕竟只是练武之人才特别强健，普通人又何尝感受经络的有无，有气血足矣......”雪三从大年初一就一直待在风浪阁密窟中，傲雪剑气总决和老李管家的话一直在脑中冲突，年夜饭上心中模模糊糊的一个想法挥之不去。

如果子然师哥是经脉被断去导致卧床不起，但是手脚血肉骨骼并未受损，为何无法如一个不会武功的人一样能正常坐卧？雪三学武全靠悟性自通，所以根本不依常理。自然对于经脉被冲断必然残废这个练武之人都认同的常理不信邪。

真元和经脉又是怎么样的关系？雪三要搞懂这些道理又能问谁呢？学武本身就是个颇危险的行为，稍微行差行偏都会被师父纠正，所以多遵循已成的体系来学习，殊不知人体经脉、真气、真元就如同掌纹，虽然大同，细节却千差万别。

雪三从自己学成以气御剑的脉络开始探寻。开始自然真气全无，引导下真气聚集，并首次能够沿着一定的经脉来运行，第一次感受到经脉的存在，真气以功法之异，有储于会元，有储于百会.....不近相同，当真气沿脉络行走并倾注武器可造成更大的杀伤，甚至以涌泉或某些经脉倾出，获得轻身之法，这个时候经脉只是一个桥梁，当一些关键的经脉被冲击损伤或者移位，练武者原有的行功脉络自然断掉，难以发功。雪三有稍微悟懂真气和经脉的关系了，经脉受损这个时期只要气血骨骼不坏，只要不妄动武功，应于常人无异。如果妄动的话，必然会导致受损的经脉损伤加剧而更加恶化。

可是......真元呢？子然师哥已经达到了，练气化元的境界，真元又和经脉什么关系？这个境界和炼精化气又区别在哪里？要去找子然师哥么？他必然猜出我在找治疗他的方法，他会让我放弃让我专心练武，找乌木道长？算了，他师弟杀死姥爷，再怎么说也很难原谅他。

茫然中望向洞壁，一副图吸引了他的注意。这图似乎在演示着一种特殊的剑气，持剑左手剑气刻画直粗，未持剑右手剑气刻画得旋转如青烟，而两手的剑气的来源竟然都不是熟识的气海穴和相关经脉，似乎就是来源于左右手臂，而图中那人明显腾空轻身而起，哪怕真气再充盈如何同时支撑三处呢？除非......是的这就是练气化元的境界，真气修炼成真元储存在身体经脉各处，需要用时自然随时而取，炼精化气阶段经脉只是桥梁，而练气化元阶段经脉就是真气转化后的元神和经脉的结合，而此境界的真元已经如同实质，再不像真气一样是从实质精血转化出来的虚无。当真元沿着经脉流动，自然如同实质，甚至已经和气血做了实质的融合，对这个阶段的练武者来说，真元和气血已经难分彼此，至少感觉上是一致的，所以这个阶段当经脉俱断，不谛于气血俱断，虽然实际上仅仅是经脉断掉，但也丧失了基本的坐卧行走能力。那么练元化虚呢？以后再想这个。现在关键是既然子然师哥经脉俱断，也因为是在练气化元这个境界中的，那么......如果退后到之前那个阶段呢？不行不行，子然师哥会愿意么？再说，怎么退回？从来没有听说过了练武倒着练的啊。

事到如今了，也要把自己的理解和子然师哥讲一下了，他没准还是会有办法的。

......

子然听着雪三针对他的情况分析的治疗方式，重新认真看着这个才刚十一岁的孩子，子然从来不会如雪三一样对于真气、真元、经脉、虚实做如此深入的思考，风子音怎么教就怎么学，也不敢有任何的疑问，而雪三的见解无论子然从哪个角度来思考都绝对认同。雪三的天赋之高已经是惊世骇俗。

子然沉默半响，突然有了一个想法。

“雪三，我明天就可以站起来了，你这方法行得通！”子然点头赞许。

“真的？”雪三眼睛已经模糊了。太好了，子然师哥可以恢复了。

“但是你要按照我说的做，否则你我都有危险，你会不会怕？”子然眼神冷静。

“嗯，师哥你怎么说我怎么做。”

......

雪三把子然扶起靠在床壁上，右手太渊穴贴近子然的百会穴。“记住了么？”子然有些担心的眼神。雪三点点头。

“嘭....”一股庞大的真气沿着雪三的太渊，沿着手太阴肺经，直抵云门、中府，雪三只懂用意志来引导，用意志来抵抗那蚀骨的痛，真气冲破膻中，直下鸠尾、巨阙、神阙、气海、关元、曲骨，把任脉整个打通，又破尾闾、内胞宫，向下走会阴部，续后行于长强穴，沿脊柱上行，经项后风府穴，进入脑内，沿头部正中线，上行至巅顶百会穴，经前额下行素髎，过人中，至龈交，回到膻中，一路督脉尽通，任督主脉畅通，庞大的真气循任督主脉，把手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，十二道经脉尽数畅通。子然已经看到雪三两眼、鼻孔、嘴角都已经流出血来，但还