第211章（1/3）

“故佛道中惟观自在（观世音），仙道中惟纯阳子（吕洞宾），神道中惟伏魔帝（关帝），此之圣愿力宏大，欲普渡之身世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近。”

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“绿衣神剑陆皓？鼠辈，跟我能比得了？”

陆皓被这女子羞臊，依旧不屈不挠，不骄不躁，毫无惧色。

就连脸色也丝毫没有变化。

“别看年轻，果真是又大将风范啊……”

老莫暗自钦佩道。

稳如泰山，静如处女。

这条谚语强调的是在高手对垒中应当保持一种镇定的情绪，有了这种情绪，就会不慌不乱，不急不躁，不受干扰，就会不上当，不受骗，而能以极大的耐力与万分的机警，全神贯注，力量集中，敏锐地观察对方的表现，准确地察觉对手的意图，从而及时、准确、恰如其分的出击。达到制胜的目的。技击，最忌心浮气躁，因为它会使自己陷于混乱之中而不知从容对敌，从而露出破绽，陷己于被动，发挥不出原有的水平。

反观这名叫无穷子的女子，却毛躁得多。

但即便再毛躁，功底却不弱。

二人打斗到三百个会合，陆皓终于渐渐有些支撑不住的意思了。

“闲云浪人的真传，果然是前无古人后无来者。”

重笑和尚说道。

大家也纷纷跟着点头。

陆皓一来旧伤未愈，二来功底不及这女子深厚，再有一百回合，便会见分晓。

洪潇转头看了看龙依莎。

他分明看出龙依莎骨子里的担忧，但又不敢太明显地表达于外。

龙依莎小心翼翼地回看了他一眼。

“想对付这个女人，还必须我老弟……”

疯僧醉葫芦说道。

重笑和尚也点点头。

“秃驴，你说的是不是小达摩当年在陇首山和陈抟希夷老祖学的睡功蛰龙法？”

醉葫芦点点头。

所有人吧希望的目光全聚焦在小达摩的身上。

对付天下最强最快的剑，只有以静制动，以无化有。

“可惜你是不是全都忘记了？”

大家并没抱什么希望。

因为失忆自然武功也要忘记，又不是选择性失忆。

洪潇缓缓闭上双眼。

他的脑海中，浮现了几组心法，混乱，但却真实。

陈希夷《蛰龙法》——龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。

陈希夷《励睡诗》——常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。

吕祖《咏蛰龙法》——高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。

张三丰《蛰龙吟》——睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花现。无走失，有防闲；真火候，运中间。行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。学就了，真卧禅。养成了，真胎元。卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山3，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙。

张三丰《渔父词》——蛰龙无声且有声，声声说与内心听。神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。

张三丰《蛰龙法跋》——或言希夷先生别有睡诀传世，其所传皆伪书也。《随》之《象词》曰：“君子以向晦入宴息。”夫不曰向晦宴息，而曰入宴息者，其妙处正在“入”字，入即睡法也。以神入气穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉？读三十二字，盖使人豁然大悟。吕翁表而出之，其慈悲之心，即纠谬之心也。张全一跋，时寓终南山。

白玉蟾——白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。月色似催人早起，泉声不放客安眠。甫能蝴蝶登天去，又被杜鹃惊梦残。开眠半窗红日烂，直疑道士夜炼丹。

李道纯《满江红》——好睡家风，别有个，睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。这睡功消息，睡安禅，少人为。身虽眠，性不昧；目虽垂，内不闭。向熟睡中间，稳帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。

“吕洞宾，陈希夷，张三丰，白玉蟾？”

洪潇开始疑惑不解。

他的玉蟾手，开始觉醒在觉醒。

血映极光，神威华盖。

闲来屈指从头数，得见清平有几人。

坐卧常