第38章 故事38 迷失之城：海勒姆·宾厄姆与马丘比丘的发现（2/3）

了关于印加文明的重要信息。

然而，宾厄姆的发现也带来了争议。他从遗址中带走了大量的文物，这些文物长期被收藏在耶鲁大学，引发了秘鲁政府与耶鲁大学之间关于文物归还的长期争议。经过多年的谈判，耶鲁大学最终同意将这些文物归还给秘鲁。

在政治领域，宾厄姆也曾有过显赫的生涯，他曾担任康涅狄格州的州长和美国参议员。尽管他在政治上取得了一定的成就，但他最为人所铭记的身份仍然是探险家和考古学家。

宾厄姆的发现和随后的考古工作，为印加文明的研究提供了宝贵的资料，也使得马丘比丘成为了世界文化遗产，吸引了无数游客和研究者。他的着作《失落的印加城市》详细记录了他的发现过程，成为了畅销书。

宾厄姆的一生充满了探险和发现，他的故事激励了无数人去追求知识和探索未知。他的遗产不仅在于他对马丘比丘的发现，更在于他对考古学和历史学的贡献，以及他对文化遗产保护意识的提升。尽管他的方法和动机在当时和现在都受到了一定的批评，但他的发现无疑为人类的历史和文化遗产增添了重要的一笔。

海勒姆·宾厄姆三世（hiram bingham iii）在考古学上的贡献是巨大的，但他的发现和行为在当时的历史环境下也存在一些争议。以下是一些关于宾厄姆在考古学上的争议和他在当时历史环境下的一些错误：

1. 缺乏专业训练：宾厄姆并非考古学或人类学专家，他的专长是历史。他在耶鲁大学教授拉丁美洲历史，这使得他在考古方法和伦理方面可能缺乏必要的专业知识。他可能没有完全意识到自己的行为对遗址和文物的长期影响。

2. 移走文物：宾厄姆从马丘比丘移走了大量的文物，这些文物长期被收藏在耶鲁大学。这一行为在当时可能并未受到广泛质疑，但从现代考古伦理的角度来看，这种行为是不恰当的。它剥夺了秘鲁对其文化遗产的所有权和控制权。

3. 遗址的破坏：在进行考古挖掘时，宾厄姆可能没有采取足够的措施来保护遗址免受破坏。他的一些挖掘方法可能对遗址造成了不可逆转的损害。

4. 对遗址的错误解释：宾厄姆最初认为马丘比丘是印加的最后首都——维特科斯（vilcabamba），但后来的研究表明，这可能是错误的。他对于马丘比丘的解释受到了他个人先入为主的观念的影响。

5. 忽视当地知识：尽管宾厄姆在寻找马丘比丘时依赖了当地向导和农民的帮助，但他可能没有充分认识到和尊重这些当地人对遗址的知识和历史。这反映了当时普遍存在的殖民主义和文化优越感。

6. 争议的发现权：有证据表明，在宾厄姆之前，可能已经有其他人发现了马丘比丘。例如，有说法提到德国探险家奥古斯托·贝尔斯（augusto berns）可能在1867年就到过这里。这表明宾厄姆可能并非马丘比丘的真正“发现者”。

这些争议和错误反映了当时的历史环境和考古实践。随着时间的推移，人们对文化遗产的保护意识增强，考古学的方法和伦理也在不断发展和改进。宾厄姆的故事提醒我们，考古学不仅仅是关于发现，更关乎对历史的尊重和对遗址的保护。

书籍简单介绍

《失落的印加城市》不仅描述了宾厄姆发现马丘比丘的经历，还包含了他对印加文明的深入研究。书中，宾厄姆以生动的笔触描绘了他在秘鲁安第斯山脉的探险旅程，以及他如何克服重重困难，最终揭开了这座古城的神秘面纱。这本书不仅为读者提供了关于马丘比丘的历史背景，还展示了宾厄姆对印加建筑、文化和宗教的见解。

尽管宾厄姆的发现和着作为印加文明的研究做出了重要贡献，但他的行为在当时和后来也引发了一些争议。一些批评者指出，宾厄姆在考古过程中移走了大量文物，并将它们带回美国，这在今天被视为对文化遗产的不尊重。此外，关于马丘比丘的发现权也存在争议，有证据表明在宾厄姆之前可能已有其他人到过这里。

尽管存在争议，宾厄姆的《失落的印加城市》仍然是了解马丘比丘和印加文明的重要文献。这本书不仅记录了一段冒险的历程，也反映了20世纪初考古学的发展和探险家的精神。通过这本书，我们可以窥见一个古老文明的辉煌，以及一个探险家对于发现未知世界的热情和执着。

印加城市简单介绍

印加城市是印加文明的重要标志，其中最着名的当属马丘比丘（machu picchu）。马丘比丘位于现今秘鲁境内库斯科西北130公里处，海拔约2350米的山脊上，俯瞰着乌鲁班巴河谷，被热带丛林所包围。这座城市建于15世纪，是印加帝国在其鼎盛时期建造的城市，被认为是印加贵族的休养地和祭祀地。1911年，美国耶鲁大学教授海勒姆·宾厄姆三世重新发现了这座被遗忘的城市，使其成为世界文化遗产和旅游胜地。

马丘比丘的建筑展现了印加人高超的工程技术和对天文的深刻理解。城市的建筑群包括神殿、避