第4章 黄巢立志传（1/2）

“你会烧窑吗？就去开窑厂……”黄宗旦还是个二十多岁的小青年，不满自家儿子刚才抢了风头，这会儿开始阴阳怪气。

“咱家就有陶窑，我烧一炉给阿耶看看呗！”靠！信不信老子烧个骨瓷出来吓死你们！

“咱家的陶窑只能烧陶，烧不了瓷的……”黄家为了方便运送私盐，自己就建有陶窑烧制陶罐用来装盐，但是烧瓷在唐朝还属于“高科技”，一般人家根本烧不了。老爷子自然知道这其中的关窍，笑眯眯地给自家好大孙打圆场。

“孙儿夜梦遇仙人授业，教授烧瓷之法，只需要阿翁给调配人手就能用家里的陶窑烧制瓷器……”反正已经够惊世骇俗了，也不差这一次，夜梦遇仙人授业这种话也是说来就来。

“哈哈，还夜梦遇仙人授业，阿翁就让你试试，不过你自己不许动手，省的每次都搞得鸡犬不宁……”其实这些年来，黄巢在家里搞的“新鲜事”真心不少，包括但不限于做各种“玩具”、“美食”、“服饰”，但是受制于年龄限制，动手能力实在太弱，搞出来的东西十之八九成了管家黄福口中的“败家玩意儿”，老爷子明显对黄巢的“糟蹋”能力有了一定认知，所以对这次黄巢要烧瓷的事儿也没太放在心上，黄家家财万贯，好大孙给自己做了这么首好诗，给个陶窑玩玩也就玩玩，玩坏了再挖就死了，所以老爷子痛快地吩咐管家黄福让他按黄巢说的办。

黄巢这还没等感谢呢，便被兴冲冲的奶奶冲进堂屋，一把从老爷子怀里夺过去，跑去女眷的院席去显摆神童好大孙了。

厅堂里的男人们对此见怪不怪，因为谁都知道黄氏盐帮的幕后军师，也是商业话事人就是这位诸葛家的大娘子。当年要不是诸葛家为了拉拢老爷子，根本不会把知书达理的诸葛大娘子嫁给老爷子，虽然琅琊诸葛家已经几近沦为寒门，虽然诸葛大娘子并非嫡出，但是，按照唐朝的等级制度诸葛家的门第老爷子还是攀附不上的。

但但是，谁让老爷子是诸葛家主的救命恩人呢？谁让老爷子是诸葛家的商业合作伙伴呢，所以不管是出于报恩也好，还是出于拉拢也罢，诸葛家还是把奶奶嫁给了爷爷。而黄巢这位奶奶也着实对得起名字里的“诸葛”两个字，那简直就是黄氏盐帮的智商巅峰啊，不管是黑道斗争还是商业竞争，诸葛大娘处理的都游刃有余，以至于黄老爷子这些年来就干好两件事就“家和万事兴”，这两件事就是杀人和讨好自家媳妇儿。

当然这也是老爹一直痴迷于科举的根本原因，因为作为士族出生的诸葛家大娘子，诸葛大娘是最希望黄家能改换门第的，这份希望在历史上甚至影响到了黄巢，以至于他从十八岁开始考科举一直考到了近六十岁。这会儿耳听得侍女报知自己好大孙竟然作了一首惊才绝艳的诗，那还不赶紧抱去显摆显摆？

所以，黄巢就成了被一众女眷传来传去的“祥瑞”，更可怕的是不管老的少的逮住黄巢都得在他脸蛋儿上吧唧一口，这让一个心理年龄将近二十多岁的“老人家”怎么受得了？尤其是几个穿着“慢束罗裙半露胸”的襦裙（有地位的女子才能穿的样式）的年轻女子还要自己的胸前蹭来蹭去，让黄巢心里直呼“在我无能为力的年纪，遇到了想要作为的你……”

赶紧想点别的问题，分散一下注意力，要不然……

黄巢在思考一个问题：为什么要造反？弄点穿越三件套（白酒、香水和肥皂），然后躺平不香吗？

这个问题其实黄巢我在娘胎里已经想过了，道理很简单，再不造反中国就要变成印度了。

武则天驾崩以后，唐朝打击士族门阀的政策开了历史倒车，再加上安史之乱，使得士族门阀事实上控制了地方政权，进一步垄断了社会资源和上升通道。

时至唐中晚期中国的历史进程已经不可避免的开始了婆罗门化，社会阶级的固化已经到了不破不立的地步。

历史上要不是黄巢起义转战中国南北，在物理上消灭了大部分士族门阀，基本摧毁了士族门阀的生存根基，那么五代十国就不会只有十个国家，宋代科举也不会奠定中国的文官政治体制。

中国以往的“九品中正制”就会进化为印度了婆罗门教，那时候中华文明就会被套上历史的枷锁，广大中国人民就会彻底沦为奴隶。

作为一个生在新中国、长在红旗下的“四有新人”，虽然没有太高的理想，但是一点历史责任感还是有的。

更何况历史上，黄巢就是这么干的，这属于历史使命，不干也得干。

所以黄超对造反这种事情没有任何一点心理压力和情感抵触，要不是年龄实在太小，黄超早就想开干了。

而且黄超深深地知道，要想不走上历史上黄巢的老路，那么就得早做准备，不但要打造兵器，拉起队伍，还要做好“发起革命、组织革命”的准备，要不然依靠农民军搞革命最后的结果要么是成为别人改朝换代的工具，要么就是沦为以暴制暴的杀戮机器。

历史上王仙芝起义之后，唐朝朝廷稍微伸出橄榄枝，王仙芝就要背叛革命当官去了，要不是一众小弟拦着，这场农