第四章 和尚下山（1/2）

寺中清修不可日记，转瞬已是月余。

这一月中，法海除了早晚参禅礼佛，其余时间都在禅房中苦修《般若无量心经》。

法海这具身体果然资质过人，短短月余，已经冲破督脉十八穴，来到十九重境界。

虽说《般若无量心经》乃是金山寺镇寺之宝，佛门无上功法，但一般人要想突破督脉十八穴，至少要一年以上光景。

督脉三十六穴，前十八穴与后十八穴有着天壤之别。

灵气充盈前十八穴，虽已然可以运用功法将灵气化为法力，但真正要使法力变幻无穷，如臂使指，必须要突破第十九穴。

因此，一般而言，修行者将督脉前十八穴称之为法力期，后十八穴称之为法象期。

这二者之间的区别便是，进入法象期能使用法术。

修行者有移山填海、碎石裂金之能，依仗的便是法术。

在进入法象期之前，法海除了修炼《般若无量心经》中的观想法用来吸纳天地灵气，另外修炼的便是其中记载的两项武学。

《般若无量心经》一共分为三个部分。

其一是观想法，为修炼的基础心法，供修炼者吸纳天地灵气汇入经脉。

其二是武学。

武学几乎是修行者的必学。

修习武学有一个阶段性目的，在未进入法象期前，修行者无法使用法术，实际上的实力与凡人几乎没有差别，因此为了自保必然要修习武学。

进入法象期，有了法术的加持，武学不仅仅是自保那么简单了，临阵对敌时，武学往往能成为制胜的关键。

《般若无量心经》中有两项武学，分别是般若掌和无量指。

法海经过勤修苦练，已经将两种武学尽数掌握，在不使用法术的前提下，他已是世俗中的绝顶高手。

其三便是法术。

《般若无量心经》中记录了一百三十多种法术。

从最普通的障眼法，到高深的穿墙术，再到神奇的腾云术，不一而足。

法海遍观书中一百三十多种法术，竟找不出一种战斗属性的法术，这可急坏了他。

要知道这可是妖魔乱舞的世界，若没有战斗属性的法术，单凭武学恐怕难以生存。

所谓巧妇难为无米之炊，既然书中没有，法海也不能强求，只能暂时将书中法术练熟。

进入十九重境界之后，法海吸取天地灵气的速度明显慢了下来。

按照他的估计，如此按部就班下去，至少要两三个月才能进入二十重境界。

修行没有捷径可走，法海也只能当一天和尚撞一天钟。

在修炼之余，法海做的最多的事便是翻看《白蛇传奇》这部古书。

书中除了描写白蛇与许宣的爱情故事，其余篇幅都是各种能人异士的传记，这让法海对这个世界又多了几分了解。

让法海印象最深刻的是来自道门正统昆仑山的一名剑仙。

书中写他前三十年在红尘翻滚，蹉跎一生，无意中进入一个上古仙迹，得了莫大的机缘，后拜入昆仑门下一朝悟道，匆匆半载成为了闻名天下的剑仙，一剑斩群魔。

法海对此眼红不已，自己怎么没有这般机缘呢？

想到此处，法海突然心潮澎湃。

是了，这般机缘怎么就不能是自己的呢？

他又翻出古书，仔细勘对，赫然发现这位剑仙发迹的时间正好是白素贞与许宣成亲后不久。

今时今日，不知白素贞与许宣成亲没有。

这次轮回，法海一直在寺中苦修，外界之事他一概不知。

若是轮回的时间节点在白素贞与许宣成亲之前，那就说明这位剑仙还没有进入上古仙迹。

倘若自己先一步进入上古仙迹得到机缘，那自己岂不是一飞冲天？

《白蛇传奇》中详细记载了上古仙迹的位置，此事大有可为。

只不过，若是自己抢了那剑仙的机缘，是否会算作破坏剧情，进而导致触发轮回呢？

法海前后思量，终是压下了躁动的心，觉得此事不能操之过急，要徐徐图之。

这一日，法海带领寺中弟子做完早课来到食堂用膳，却瞧见两个伙工僧正对着师父灵台窃窃私语着什么，灵台越听脸色越凝重。

看见这一幕，法海的心中忽然有一种不好的预感。

果然，用过早饭后，法海就被请到了方丈室。

“不知师父召见弟子，有何吩咐？”

“法海，你可知金山寺中一共有多少僧人？”

法海一愣，难道自己预感有错？

不知道老和尚又是打什么禅机，法海只能走一步看一步。

“寺中共有僧人一百三十八。”

灵台点点头，又问道：“那你可知寺中一日开支几何？”

法海又是一愣，这种开支用度的事情我怎么知道，你不应该去问掌管库房的长老吗？

虽然不