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第54章 策对(2/2)

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衷心拥护。”

“光武利用谶纬之势:当时社会上谶纬之学盛行,刘秀巧妙地利用了这一形势,制造了如“刘秀当为天子”等谶语。”

“为其称帝制造舆论,从而使自己的统治合法化,得到了部分人的支持,这种支持更多是基于迷信和对天命的敬畏,而非真正的民心所向。”

“此乱世也,民心,只能固天下,而不可得天下也!”

“治天下,当以“法”绳之,以“术”驭之,以“势”镇之。”

崔钧也补充道:“民心所向、民贵君轻皆为空谈,仁政、德政、三代之治仿若梦幻泡影,未曾有之。”

“天下之争,只在朝夕,昔十八路诸侯,三五载就能荡然无存,民心何在?”

“历史的真实逻辑,乃是“马上得天下”,成王败寇,窃国者侯。”

孙权恍然,‘得民心者得天下!’‘民贵君轻’此乃华夏文明深处之思想瑰宝,理应如此奉行,然理当如此,并不意味着循此道而行。

倘若真乃至理,何来暴虐如殷纣,又怎有群雄共伐暴秦之事?

成吉思汗铁骑横扫欧亚,如秋风扫落叶,反抗者不堪一击,难道这便证明他深得民心?

那清军入关,又得了什么民心?其“留头不留发,留发不留头”,“扬州十日、嘉定三屠”,那满清得天下,有民心可言?

孙权这才明白,无非是谁手段最为狠辣,谁行事更没有底线,谁才能得天下。

他已经不是平头老百姓了,他是主君,他的思维不应该再局限于别人让他看到的了。

国家就是巨大的养猪场,猪知道的,都是农场主想让他知道的,他跳出了猪圈,但他还是猪的思维。

至于那“民心”,不过是块遮羞布,而帝国或盛或衰,遭罪的都是老百姓,他可以仁,但不能用仁来争天下。

“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦。亡,百姓苦。”

孙权喃喃自语,仿佛在祭奠死去的前半生,又仿佛是在缅怀为碎银几两奔波的广大同胞!

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