第二章-第十一节 闲聊（1/3）

“老大，你知道玛雅人吗？”阿三开着车和坤说到！

“恩，知道！早在公元前1500年，玛雅人便在村落定居，并发展了以玉米丶豆类和南瓜的栽培为基础之原始农业；到了公元前600年，也种植木薯。他们开始兴建宗教仪式中心，到了公元200年，这些中心都发展为有神殿丶金字塔丶宫殿丶打球的场地和广场的城市。古代玛雅人大量地开采建筑用石材(通常是石灰岩)，并使用燧石之类更坚硬的石器来切割这些石材。他们主要实施刀耕火种农业，但他们也用过进步的灌溉和梯田耕作技术。他们还发展了一套象形文字系统和非常精密的历法及天文体系。玛雅人使用野生无花果树树皮内层造纸，并将他们的象形文字书写於这种纸做的书籍上。他们也发展出繁覆而优美的雕刻和浮雕传统。建筑工程丶石头碑铭和浮雕都是目前可用来了解古玛雅人的主要知识来源。早期的玛雅文化受到更早期的奥尔梅克文化(olmivilization)的影响！”坤看着小宁说道！

小宁看见坤看自己说，明显的挑衅说道：“我也是知道的，据《契兰巴兰》一书记载，玛雅人历史可分为3个时期：1前古典期（公元前1500～公元292），其特点是中美各群体形成共同文化，农业得到发展，开始过定居生活。2古典期(292～900)，开始有象形文字丶石碑丶庙宇等，中部地区有了大规模发展，出现神权政治，晚期北方文化发展并达到鼎盛时期。3后古典期(900～1527)，在其前期(900～1250)，南部和北部出现了文化变革,托尔特克人到达中部高原并实行政治统治，将其宗教丶礼仪丶习俗强加於玛雅人，建立玛雅城,由科科梅家族进行统治；在北部地区，玛雅文化和托尔特克文化融合，产生着名的玛雅潘文明。在后期(1250～1527)，大的玛雅中心相继被遗弃，政治上解体，出现一些小城镇,相互斗争。

1519年西班牙殖民军将领h.科尔特斯征服了尤卡坦和危地马拉，塔亚斯卡尔的伊察人由於地处偏远和反抗西班牙殖民者，长期保持自治，直至1627年整个玛雅地区始被征服。公元前后到16世纪，建立过若干奴隶制城邦，产生了社会等级，分贵族（包括祭司丶统治官吏丶军事首领和商人）和平民（包括工匠丶农民和奴隶）。实行分权治理，酋长管辖几个中心，农村居民组成公社，保存氏族制度（见原始公社制）的许多残馀。行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵。从事刀耕火种农业，种植玉米(主食)丶菜豆丶南瓜和块根植物，养火饲鸡和狗。公元初创造象形文字和历法，发明了20进位法。在医学丶天文学方面有较大成就。制陶丶雕塑丶绘画造诣很深。采用拱形建筑术（梯形金字塔丶宫殿丶拱门等）。古代文明中心有蒂卡尔（在危地马拉佩腾省）丶帕伦克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。现代玛雅人分布很广，具有共同的社会文化特征。西班牙殖民者入侵后，玛雅人受到不同程度的同化，已同他们所在国的居民基本融合。由於所在国历史丶社会丶文化丶经济背景不一，各国玛雅人在社会丶经济丶文化方面也各具特色。”

“厉害但是玛雅文字最早出现於西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现於提卡尔。从此以於，玛雅文字只流传於以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称丶数目字丶方位丶颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑丶木板丶陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置於阳光下乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终於成功地看懂了几个文字。按着，苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食丶星星的运行丶结婚等记载；马德里的古文书中有农耕丶狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式丶气象现象和农作物等。这个你没有介绍啊！”坤点了点小宁的头说！

“就把我当空气！玛雅的金字塔可说是仅次於埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他们看起来不太一样，埃及金字塔是金黄色的，是一个四角锥形，经过几千年风吹雨打已经有点腐蚀了。玛雅的金字塔比较矮一点，也是由巨石堆成，石头是灰白色的，整个