矛盾（1/3）

矛盾

杨庭是想假装不认识，人家那两人可就是为他而来，能躲得掉吗？

“杨先生，我们又见面了，可还记得在下。”杨庭很想睁着眼睛说瞎话，但这两个人穿着打扮实在是太明显，拱手道：“又见面了，两位。”

巴图蒙克立即还礼道：“不知杨先生竟是宫中侍卫，难怪让我好找。”

“小王子说笑了，在下只是一无名小卒罢了，哪里值得小王子记挂。”杨庭也懒得解释，就让他如此误会好了。

“杨先生短短几天就知道了我的身份，我可不知一无名小卒竟会如此厉害？杨先生可别说笑了，明朝文化博大精深，再和我谦让，我可就要说错话了，那一套虚礼，我们蒙古人可学不来。”

“说实话，我也不喜那繁琐礼仪，既然小王子都如此说了，把在下可恭敬不如从命了，不知两位找在下所为何事？”

小王子往四周看了看，低声道：“此处不是说话的地，不如我们找一间雅室，边吃边聊如何？”

杨庭原本惦记东方等人，但想到他也不知自己会半路溜出，因此耽误一两个时辰也不成问题。后来，杨庭有时常常会想，自己来这一趟到底值与不值？

与他们来到一家客栈，要了一间隐秘的雅间，现在人人都在庆祝太子大婚，这些店里反倒冷清了一些，不过也正好合了他们三人的意。几人刚刚坐下，小王子巴图蒙克就迫不及待地开口问道：“我们大祭司说杨先生是一异世灵魂寄宿，不知可是真假？”

“这个也太拿人开玩笑了吧，人怎么可能死而覆生呢？这些无稽之谈，小王子也相信？”杨庭无比庆幸这几年和那些长老练出一副雷打不动的面瘫。

然后就见那大祭司与小王子叽咕了几句，小王子一边点头一遍又说道：“我们大祭司早就料到先生不会承认，不过他说‘昔日之你，已非今日之你，确实相记不如相忘的好’，但他想问你一句‘在这可真的潇洒快活，没有遗憾’？我们大祭司说若是你想通了，他有办法帮你达成所愿，让你真真正正无牵无挂的活在这？”

“哦，就算在下是一异世灵魂，但不知你们为何如此好意？实在令我百思不得其解？”杨庭是想不通的，他们出於何目的，若是稀里糊涂的将自己的命给搭进去，这可不是他所愿。好不容易才和东方要见到曙光，就突然出现这种情况，那他宁愿有所包袱的活着，只要东方开心就好。

小王子见杨庭有所缓和，就接着道：“杨先生不相信我们，也是人之常情，若换做是我，肯定破口大骂，然后拂袖而走。但杨先生没有如此，虽说可以说你修养好，但换一句话来说，不也是说你心动了吗？要知做这些逆天之法，并不是一件普普通通的事，而是要花费我们大祭司的心神和寿命。但他为了我们蒙古能繁荣昌盛，不惜以命相博，杨先生又有什么值得怀疑？”

“没有听过这么孔老夫子一句‘敬鬼神而远之’，在下不才，自要向先人学习。再说帮我达成所愿，怎么是让蒙古繁荣昌盛？要是也是我们大明朝才是。”

“那孔夫子还说‘未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼’，既没否定也没肯定不是？只因他没经历过生死，若是他有过杨先生一番奇遇，那又会如何说，难道杨先生会不知？”杨庭也没想到这小王子学儒家还像模像样，将他这一正宗传人都给比下去了，不过想想现代还传言韩国要与中国争孔子的正统思想？虽从历史上说，韩国人的这种想法是不可能实现，但是，从现实来说，如果中国自身不重视孔子思想，正统被别人拿走，也完全可能。这就好比佛教诞生於印度，但在印度没有很好发展，如今佛教的正统，大致都在中国。不过中国可不会做那些鸡摸狗盗的行为，从没自欺世人说佛教产於中国。

小王子又接着道：“当然杨先生肯定会造福大明，也正因为如此，大祭司更要蒙古对你有恩，只有这样，你才会真心善待蒙古。因为大祭司说你天生不是什么善类，但也不是毒蛇，只会真心对待那些真正待你好的人，亦或是对你有恩的人。”

“你们难道就不会借此乘机杀了我？这不是一死解决百事，既不怕明朝强大，而你们又有如此厉害的祭司，更是能强大蒙古。”

小王子也没想到杨庭如此诡辩，又讲几句话用蒙语重覆给那老者听，那大祭司听后竟一时哈哈大笑起来，接着才对小王子耳语。

“大祭司说‘杨先生既然不信神，又为何笃定大祭司能有呼风唤雨之能呢？’其实他们这些人没有那么大神力，这些只能通过祈祷长生天，让它恩赐於蒙古，但若是长生天不答应，他们也没有办法。”小王子帮着翻译道，而且这次语气都学了个十成十。

刚缓和一口气，又接着翻译道：“而杨先生确是长生天说能帮助蒙古之人，但必要我等对你有所恩惠，只要帮你达成心愿即可。”

杨庭听完之后，心中久久未能平静，后面也没能聊出个什么，就早早结束了谈话。到了家中，就见东方与几个孩子正在客厅中等着他，见到他之后，东方问道：“太子派人说你早回来了，怎么现在才见人？