第349章 其实我也没料到会是过渡章（强行灌输了一点小知识）（2/3）

本质即是追求人的自由的精神。核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影——“世界将其自身缩小成为一滴露水。”

这场文学和哲学运动，或者说思想解放运动，是真正影响美国文学风格的开始。）

至于惠特曼与爱默生——

强调精神，强调个人的重要性，认为自然界不只是物质，万物具备象征意义，外部世界是精神世界的体现......这些超验主义的主要思想观点，毫无疑问都在《草叶集》中得以体现。

惠特曼确实深受爱默生影响。

即使他们三人都是同一时期的人物，但是，作为三人中最纯正的思想家，爱默生确实更像是老师的角色......

这番回忆与思考在这个世界并非无用。

想想吧，像是爱默生的“美国文明之父”这种级别的头衔可从不是复数，唯一能与之媲美的，恐怕只有被称为“美国文学之父”的华盛顿·欧文了。

从这种角度去思考的话，后者极有可能也是美国政府的超越者。

而其他那些她更熟悉的美国大作家，也许就和威廉·福克纳一样，虽然具备潜力，但因为年纪尚轻，并未达到超越者的水平；

也有可能，就和组合的某几位一样，被这个世界的规则所低估与压制......

“爱默生在这个世界作为超越者，他拥有的异能力会是什么样的呢？” 她喃喃自语着，脑海中迅速闪过超验主义的核心思想，

“也许他的异能力会与洞察事物的本质有关，就像他倡导的人能超越感觉和理性认识真理一样......”

“但也说不定是和自然紧密相连的那种，能操控自然元素，将精神世界具象化。”尤其是考虑到爱默生的代表作是被誉为超验主义圣经的《论自然》的话......

如此猜测完，她自己都有些失笑。参考她所了解的众多文野角色的异能力，她对爱默生异能力的揣测似乎过于抽象了一些啊......

看到爱默生先生这位超越者导师被大力推销，千代宁宁又忍不住想了想那些人的作品所折射出的性格......

总感觉，对爱伦·坡而言，爱默生和惠特曼完全是可以被称为积极怪的程度......这真的合适吗？

即便爱默生先生给人一种尊重个体、善于因材施教的印象，但对于性格消极的人来说，像爱默生和惠特曼这类人，他们身上洋溢的博大乐观，以及由内而外展现出的强大主观能动性，和时刻饱满的充沛精力，本身就是难以忽视的压力吧......

这么一想，组合中的许多“文豪”确实本就和爱伦·坡相性不错啊......

探究各国有哪些超越者，他们的异能力可能是什么，甚至联想他们与文豪可能存在的共性，一直都是千代宁宁的乐趣所在。

你们知道，虽然是不同的人，但是，又确实有可供联想的空间。

而接下来发生的关于王尔德着装风格的八卦，确实更令论坛上的诸多吃瓜群众喜闻乐见一些。

虽然，她是早就知道的，王尔德本就是这样的人物，和他在三次元的行事作风根本就是一模一样嘛。

王尔德这位极有个性的作家事实上还是相当受欢迎的。

总有那么一些出自他的十分“任性”的名言被年轻人广泛传颂，像是下面这些：

“非礼勿听，非礼勿言，那你就别想被邀请去参加鸡尾酒会了。”

“我年青时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。”

“人有时会说美只是一种肤浅的东西。或许如此，但至少不会像思想一样肤浅。对我而言，美是奇迹中的奇迹。只有浅薄之人才不以貌取人。”

像这样的话读来总有一种不讲道理的爽感。

王尔德的另一句名言或许可以对此解释一二——“我喜欢人胜于原则，而我喜欢没有原则的人更胜于这世界上的任何东西。”

许多人对王尔德的印象大致就是止步于此了。但实际上，即使是固守着原则的人遇上他，亦有被打动的可能——

“爱自己，是终身浪漫的开始。”

“过自己想要的生活，并不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。”

“为了自己，我必须饶恕一些事。因为一个人，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。”

就是这样，多么明显，王尔德总是在教导个体如何追求快乐，并且这种教导简直适用于一切个体。

若是觉得以上从无理到似乎有理的对比还不够体现这一点的话，不妨再看看下面这些句子：

“成为你自己，因为别人都有人做了。”

“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”

“我们都生活在阴沟里，但依然有人在仰望星空。”

这下你必然能感知到王尔德的思想精神确实具备广泛的适用性了。

许多人或许会因为那些精彩的反讽而对他产生某种不算误解的误解，认为他只欣赏那类美的、艺术的、个性的、打破常规的人事物。

或许他本人当真如此，那是他对美与艺术的执