第29章 彷徨（3/4）

了他许多见解和意见。李老师在大上海，丈夫又在北京做过历史研究方面的工作，都是见过世面的。如果选择留在上海北京发展也不是没有机会，可是历史的抉择中，尽管有些人不明白戊戌六君子的革新精神。慈禧愤怒地用钝刀砍了六君子的头，亡魂就是在法源寺超度的。

可是春天里，走进北京的法源寺，寺里的玉兰，白玉兰，还有丁香花，是可以和京西门头沟的戒台寺比美的。上海，北京有太多太多的历史沉淀的时刻了。对于年轻人的前程来说，在大上海，大北京发展更有机会，不能说明什么。李玉清和李笠文并非想用个人的奉献什么的精神，这是大势，国家民族发展的大势，理性和非理性的矛盾和逻辑和激情，在大势面前是废墟，是教条，空洞的，没有什么绝对的对与错。

“红林呀，弟弟妹妹得念书，至少也得初中毕业才行啊，如果可以的话，最好高中毕业。”

“李老师，我当然想在局里了，我爱画画。”

三人不再说什么了，根本不用说了，并非什么觉悟不觉悟，爱的奉献不奉献的问题。其实李老师和丈夫也后悔，为什么当初一拍脑子就跑到这荒芜的山沟沟里了？同学们在大城市里发展得可好了，都出书当教授的。其实李玉清想跟红林说，他现在的所有的希望就是把三个孩子培养好，考上同济复旦大学最好，通过文化教育的方式，实现子女们进大城市的人生逆袭。但不能说呀，红林以她为榜样啊！

“李老师，我不想去山里，但需要钱，山里林场的工资是局里的三倍。\"

“以后你会明白的，我刚开始从上海支边响应党的号召，新中国的建设解救人民太不容易了，中国人民站起来了，看到的全都是未来的光明和希望，我也想了许久，也一直困惑，也怀疑自己，还在北京亲戚家里住了一个月呢。东三省太不容易了，任何一个喜欢历史的都会感动，难道住在上海就一定比这里高级吗？我哥哥是不理解我自私的决定，是哥哥付出我才念完大学毕业，他觉得对，不听话非得自己找罪受，除了死去的父母最爱我的就是哥了，但我不能太过于自我了。如果你也有机会到悯忠寺去，会很震撼的了解整个东北地区的历史，前世今生，也许也会感动的。这可和秦赵的长平之战不一样，悯忠寺里的忠魂，爱国的魂灵们不能白白死呀，这座寺就是为了战死的士兵亡魂而建的，如果没有历史的奉献精神和传承精神，便没有一切。国都没有了，一切都是虚无和废墟，不是吗？全都是亡国奴，中国人全都在死人坑里。高句丽、日本人、俄国人全都在这片土地上侵略过，中国人在自己的土地上被屠杀，日本人在中国的黑土地上同沙俄战争，甲午海战，朝鲜战争，日本人一点点侵略占领。美国人、苏联人都参与进来了，抗日打了十四年啊，这里是我们的最丰饶肥沃的土地，在历史上太多的战争了，现在解放了。不说了，我刚来到林业局的时候和现在不一样，白雪皑皑的春天，大台子漫山遍野的杜鹃花，太美了，这可和南方的杜鹃花不一样。”

李玉清最爱的是江西瑶里的杜鹃花了，哪里也没有景德镇瑶里古镇汪湖森林大河两岸的杜鹃花美丽，但是南方的杜鹃和东北长白山的杜鹃不一样，在冬雪凛冽的天气中绽放的杜鹃可有寒梅的风骨，南方的杜鹃更有景德镇青瓷的婉约清纯纯粹青花之美。红林无语了，他还从来没见过李玉清老师描述的杜鹃之美，因为美已经被人类破坏了，大台子的杜鹃花，再也不是最初的杜鹃之美了。

“我明白，山里肯定还有最美的杜鹃花。”

李玉清的谈话是有深意的，他张红林还得慢慢领悟。爹给他创造了最好的学习艺术绘画的环境条件。在这艰苦的年月，玩了这么多年艺术，是奢侈的。红林的艺术境界也有了很大的提升，可有一种东西谁也教不了的是八大山人朱耸的和尚道人境界，也是僧道的境界，一僧一道的境界。古人其实更有审美的追求。红螺寺里的际醒大师，印光大师都是得了佛法悟道的禅师了。在红螺寺的禅林悟出佛祖的拈花献佛之旨。

红林去不了红螺寺山上的南天门处的弥勒峰，他只能去林场体验体验大自然的美。红林现在有了比较好的审美判断力，也能写一手好毛笔字了，没有刻意练毛笔字，一切都是画水墨画的水到渠成而已。上海大画家也曾跟他说，将来如果想在艺术上有更高造诣，必须临摹唐寅、倪瓒、文徵明、董其昌、仇英、黄公望、 石涛， 八大山人的自然不用说了，去美术馆临摹真迹，师法天地自然，也得是古人的神魂，否则是坐井看天，不是观天，连青蛙的境界都没有。

二姐夫更是个爱书的人，周围圈子里都是知识分子。张思睿去世之后，二姐夫看到红林好像对书和艺术失去了信心，一想到马上儿子就要出生了，而内弟要为生活奋斗了。这些明心草堂的书啊，芥子园画册啊，红林特爱惜，跟新的一样，干脆趁娘黄玉佩也无暇顾忌搬回了道口区的家里。而大姐夫李景山呢？天性有癖好，恃才高傲的性格有点儿宝玉的风骨，天生讨厌儿子。可他呢，想解救内弟脱离苦海，成为艺术家，画家之类的。他眼中的林业局根本没什么发展前途，林子总有