第18章 与君长相知（1/3）

六月二十七日，一百零五位入院生纷纷从半山居搬至无涧山院。

无涧山院近山顶，又因雍山是平顶山，适合建造各种各样的建筑，因此无涧山院里的楼宇与景致遍处都是。用“人间仙境”来形容也不为过。

无涧山院里最大的两个院是文院与武院，如其名，文院是文格各艺学习、评测的地方，其下设对应的六殿；武院是武格即内外息和武术学习、修炼和评测的地方，其下设南海深冰殿和武术殿。

山院里师生住宿在青龙、朱雀、白虎和玄武四园：掌院及掌教住青龙园、教习和办务住朱雀园、男子学生和女子学生分别住在白虎园和玄武园。

无涧山院主要包括文格学习和武格学习两类。

文格未满的学生需要学习未满的文艺，直至各艺满格为止；文满的学生无需参加文艺的学习，但需要每半年重新评测一遍，若有未满文艺则需要再学，若连续两次文满则无需再测；文满格是从山院结业的基本要求之一。

武格包括需要评测三项：内息、外息和武术。内息是进行内息运息的学习，掌握内息运行规律，无评级；外息主要是针对内外息的转化，由南海深冰评测；武术包括基本武艺及其与内外息的结合运用，武术的评级由十位掌教决定。

评级每月初一都会开放，因此学生每月都可以了解到自身各项的格数。武格达到三格是结业的第二个基本要求。

除文武格学习之外，山院还会不定时布置出山任务，以锻炼学生综合能力，称“外修”。外修没有格牌，但外修是提高文武格的最好方式，因此山院学生大多会选择参与。

结业之后，无涧山院学生会得到两种类型的格牌，文格牌和武格牌。具体为：文武满双满格牌由昌化石雕琢而成，为梅红色；单文满格牌由孔雀石雕琢而成，为翠绿色；单武格牌一侧为南海深冰评级、一侧为掌教评级，由岫玉雕琢而成，为米白色。

经过十天的考核与比试，入院生们终于可以如愿进入到无涧山院学习，心中欢喜尽显于表。同时，他们现在也需要面临一个抉择：选择学习或不学习《无涧内息心法》。

选择学习《无涧内息心法》，那么就意味着所有以无涧内息心法作为内息运行方式的人，都可以感受得到对方的内息运行，而且内息外化的时候，也会有一定的程度让对方看到外息运行；利，有现成修炼技巧可快速提高内息储量、可以以最快速度判断敌友、用外息传递信息等；弊，可能会不适合个别人、可能会被不义之人利用。

不选择学习《无涧内息心法》则内息运行需要自行修炼、独自摸索且所花时间长，但会有自我的独特性，具有未知潜力。

当知道内息运行相似的人彼此间，可以感受内息、看到外息这件事的时候，李巾咏和李云傲两个人心里都有了些猜测，想着下次找机会双方谈谈。

今年山院的正式入院仪式设在七月一日进行，入院生在二十八日至三十日可以自由出入无涧山院，一是为了让他们思考关于内息心法的事情；二是给时间他们休整、通知家人或者回家等等。

白虎园或者玄武园里，学生住所排列整齐，每三间一排屋，每两排屋的门两两相对。

依影拉着巾咏和她住同一排，而依影的旁边是玉青娥。

云傲和一石也住同一排，与一石相邻的是新朋友——严年全，严儒则严掌教之子。杨永喻则选择了其他地方。

就这样，这六人开始了他们的无涧求学生涯。

二十八日那天山院一开放，李巾咏就匆匆下山，赶回九公子坊去继续还债生活。

九妈那句“一有时间就回九公子坊”她一直记得。

这两天他们都在忙着三十日要进行的流月宴——流云诗。

这次巾咏回去没有看见昌叔，反而多了一位萧师——梁长弓。

听说这位萧师来的那些天还发生了不少有趣的事情，空闲下来的侍者姐姐阿莲迫不及待跟她分享。

每次流月宴的主题都会提前安排，就比如说过两天要进行的流云诗是在上一次赤舞表演之前就已经确定好的。

可这回却出现了意外！

原本九公子坊和一个诗人说好了，十八日那天一方交重金，一方交流云诗，结果那诗人硬说是没有灵感，不肯作诗！即使九妈百般请求，他都以“不出佳作不如不作！”为理由拒绝。

无奈，九妈只好另寻诗人，但那些诗人所做都不符合九妈所愿。上次流月宴搞得过于敷衍，她良心有愧，因此立誓这回要好好安排！要对得起自家人的忙活、对得起那些达官贵人们给的赏钱、更要对得起九公子坊这副招牌！

恰巧二十二日那天，九妈正从一个诗人家回来，路经外郊泊港时，看到一个人在泊港旁的凭栏处碎碎念着什么，她觉得奇怪就去问那人，一问才知道人家是着名柳词人！九妈便请他为九公子坊作词，柳词人竟然毫不犹豫答应了！

根据九妈所给题目“流云”，柳词人望着祁江默默无声……

这时不知道何处有一燕声起，让柳词人灵光乍现！立即挥起笔墨！

等到词人写完，九妈亦读完，两行热泪从九妈眼里流出……