第六十八章 本命（2/3）

/p>　　朱寅用壮语说道：“别人称我为智慧之虎，不知道是什么缘由。我很小的时候，就听到布洛陀祖神在梦中呼唤我。”

　　“我从来没有去过僮家人的寨里，却会说他们的语言，记得他们的山川河流，记得他们祭祀神灵的虔诚。”

　　“有人告诉我，僮家人将来的平安福祉需要我，我心中无时无刻都隐藏着使命，就像你们的族老隐藏着师公说诗人的教诲啊。”

　　朱寅学习的少数民族语言有五种：蒙、满、藏、维、壮。

　　因为这五种语言，是最有影响力的，也是使用人口最多的少民语言。

　　壮语（僮语）在唐朝时就开始稳定。因为没有文言文，口语和书面语更接近，所以明朝僮语和后世壮语，大同小异。

　　要说区别，也就是方言和新词汇的区别。

　　岑秀冰听到这汉家小弟弟居然大段说着僮语，不禁呆住了。

　　在她岑氏的官寨和城池中，会说汉话的僮人不少。尤其是有身份的僮家人，大多会说汉话，不然会被嗤笑没有见识。

　　可是会说僮话的汉人…她还没见过！

　　别说一般汉人了，就是来过她家的广西巡抚、巡按、布政使等汉家大人物，也不会说僮话。

　　靖江王府在广西两百多年了，也不会说僮话啊。

　　可是这个汉家小弟弟，居然会说僮话！

　　岑秀冰忍不住用僮话说道：“尊贵的战神爷，智慧之虎啊，你不但是我岑秀冰的恩人，也一定会为岑氏带来福祉，因为我们那么虔诚的供奉你，每年的四时八节，牺牲从不停止，香火永不断绝啊。”

　　“虽然你化身为一个汉家小弟弟，可我还是感受到了你的勇敢，仁慈，威严，智慧，你是奉布洛陀祖神之命下凡的智慧之虎。”

　　“我，思州岑氏之女，会歌唱今日获救的故事，让你被师公和唱诗人传唱，敬仰…”

　　“如果你去了思州，我的阿爸思州之主，一定会感谢你，待你为最尊贵的客人…”

　　她的僮语，就像山泉一般叮咚流淌，十分悦耳动听。

　　她的手按着心口，神色也十分虔诚，脸上带着唱歌一般的喜悦欢愉。

　　只可惜，她的僮语只有朱寅一个人能听懂。

　　岑氏祖上其实是汉人。始祖是狄青南征时的副将。因为军功被狄青保举，封在思恩世镇獞獠。

　　然而五百年下来，岑氏反而被土化了，风俗语言和僮人无二。

　　“思恩岑氏！”朱寅闻言心中一动。

　　思播田杨，两广岑黄。

　　这四家，是明朝顶级土司家族。

　　没想到，这个被自己拯救的少女，是思恩之主的女儿。

　　隆庆五年“古田大征”之后，西南土司暂时恢复了对明廷的敬畏，又听话了很多。

　　但新的动乱正在酝酿之中。接下来还有播州之乱、奢安之乱等土司反明叛乱。

　　解决土司问题，实现改土归流，消除西南地区长期存在的奴隶制残余，是个历史课题，宜早不宜迟。

　　若是结交岑秀冰，将来或许能成为一个关键人物。

　　朱寅立刻说道：“姐姐太客气了。将来我智虎长大了，一定会去思恩做客的。不，不是做客，是像归乡的游子那样，再次回到故地啊。”

　　岑秀冰从自己内衣中取出一块贴身玉牌，说道：

　　“战神化身的智虎阿弟，这是我的本命玉牌，一出生时就在身边。”

　　“我将它送给智虎阿弟，表示对我的救命之恩，阿弟就是我的亲人了。等智虎阿弟将来去了思恩，就是阿姐最尊贵的客人。”

　　将本命信物送给自己的恩人，这是僮家的古礼，意思是“以命相属”。

　　僮家人相信，如果谁救了你的命，两人的命运和因果就会捆绑在一起。

　　恩人会承担救你的因果。而你也会同恩人的生死荣辱相连。

　　这叫“共命”。

　　朱寅接过来一看，这玉佩十分精致，上面雕刻着一只锦鸡。

　　说明岑秀冰是属鸡。

　　玉佩上有她的出生日期、姓名、八字，还带着这位姐姐的体温。

　　朱寅看到这块本命玉佩，神色有点沉郁。

　　这玉牌上的文字，是僮文，也就是老壮文！

　　老壮文是方块字，是从汉字演化而来，其实就是汉字之子，属于汉字体系。

　　很多壮语文字，要么和汉字一样，要么很相近，就是汉字的一个变种。

　　不懂僮语的汉人看到文字，多半知道意思。反过来，不懂汉语的僮人，看到汉字也可能知道意思。

　　从唐朝到民国，老壮文足足使用了一千多年！

　　可是到了后世，被一群自以为是的白痴学者，硬生生的搞出了新壮语，把历史悠久的汉字之子老壮文废了，变成了字母文字。

　　不知道的，还以为是洋文。

　　从此，使用了一千多年的汉字之子，消亡了。

　　直到现在，朱寅还觉得那群白痴学者，就是历史的罪人。

　　“智虎阿弟，你怎么了？”岑秀冰忍不住问道，“是不想接受我的本命玉牌吗？”

　　她看出，朱寅的小脸有点清冷。

　　“不是。”朱寅灿然一笑，“我愿意接受阿姐的本