第5章 山水蒙卦（1/2）

以下是对山水蒙卦的详细解释：

一、基本概述

山水蒙卦，是《易经》六十四卦中的第四卦，象征着启蒙和教育。其卦形为异卦（下坎上艮）相叠，坎为水，代表危险、困境；艮为山，代表停止、阻碍。卦形为山下有险，仍不停止前进，形成蒙昧不明的状态，因此需要通过教育来启发智慧，故称蒙卦。

二、卦辞解析

蒙卦的卦辞为：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”

“蒙，亨”：表示蒙卦具有亨通的性质，即启蒙教育是有利于事物发展的。

“匪我求童蒙，童蒙求我”：强调教育的主动性，不是教育者去求学生来学习，而是学生主动来求教。

“初筮告，再三渎，渎则不告”：用占筮的比喻来说明教育的原则，初次真诚的求教应告知，反复无礼的滥问则不予回答。

“利贞”：表示坚守正道是有利的。

三、爻辞解析

山水蒙卦的初爻爻辞为“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”。以下是其详细解释：

此爻象征着启蒙的初级阶段，即教育初始之时。“发蒙”意味着启发蒙昧，使人从无知中觉醒。“利用刑人”并非指真正的刑罚，而是比喻以规范和强行导正的方法来进行教育，可以理解为利用适当的规范和惩罚来塑造和纠正人的行为，使其走上正道。“用说桎梏”则意味着通过教育可以解除人们心灵上的束缚和困惑，如同解开桎梏一般。“以往吝”告诫我们，如果在这一阶段没有进行适当的管教和引导，那么将来可能会遇到困难和阻碍。

具体来说，这一爻辞寓意是教育孩子时，孩子处于蒙昧状态，需要严加管教，以免误入歧途。初爻上承九二阳刚之爻，九二爻为阳刚为明，就像一位贤德之师长，而初爻就像一个蒙昧之初的儿童，需要的是九二师长的苦心教导，才能使初爻慢慢的走入正路，茁壮成长。

九二爻：“包蒙，吉。纳妇吉，子克家。”象征有学识、有品德的老师被众多学生围绕，能够包容和教导蒙昧的学生，这是吉祥的。同时，也比喻能够接纳和包容他人，会带来吉祥。学生在老师的教导下能够成长为有能力、有担当的人。

六三爻：“勿用取女，见金夫不有躬。无攸利。”告诫人们在蒙昧的状态下不能过于急功近利、失去自我，否则会带来不利的后果。

六四爻：“困蒙，吝。”表示被困在蒙昧中难以自拔，结果不理想。这告诫教育者应及时引导学生走出蒙昧状态。

六五爻：“童蒙，吉。”地位低贱愚昧的人主动求学是吉善的，体现了求学的主动性和重要性。

上九爻：“击蒙。不利为寇，利御寇。”表示启发蒙昧的方式要适度严厉，不能过于苛刻。不利于采取过激的行为去征服蒙昧，而利于采取防御的措施来防止蒙昧的滋生。

四、卦象启示

山水蒙卦提醒我们：

事物在初生阶段必然蒙昧，需要通过教育来启发智慧。

教育过程中应尊重学生的主动性和创造性，避免过度干预和强加于人。

教育者要关注学生的状态，及时给予指导和帮助，避免他们陷入困境。

无论地位高低，都应保持谦虚好学的态度，不断追求知识和进步。

综上所述，山水蒙卦不仅阐述了启蒙教育的重要性和方法，还为我们提供了宝贵的人生启示。

山水蒙卦在天文、地理、人事三个方面的解释如下：

天文

蒙卦的卦象是山下有水的形象，这可以引申为天上的云雨之象。在天文上，蒙卦可以象征着云行雨施、细雨蒙蒙的天气状态。这种状态如同天地初开时的混沌与蒙昧，是事物发展的起始阶段，也是新的生命周期的开始。同时，它也暗示着一种启蒙和通达的卦象，即在这种混沌和蒙昧之中，蕴含着无限的可能性和希望。

地理

从地理的角度来看，蒙卦的卦象可以解读为山水相依、山水蒙昧的景致。山代表着静止、稳重，而水则代表着流动、变化。山下有水的形象，既表现了山的稳重与水的灵动相结合的自然之美，也暗示着地理环境的复杂性和多样性。在地理上，蒙卦可以象征着一种自然环境的初始状态，即事物发展的初级阶段，尚未被人类活动所破坏和改变，保持着一种原始和纯朴的美。

人事

在人事方面，蒙卦主要讲的是启蒙教育以及人的成长过程。蒙卦象征着人处于蒙昧、幼稚的状态，需要通过教育来启发智慧、增长知识。卦辞中提到“匪我求童蒙，童蒙求我”，强调了受教育者的求知欲望和主动性对于启蒙教育的重要性。同时，蒙卦也告诫人们在教育过程中要保持耐心和谦逊，避免急功近利和渎蒙的行为。在人事上，蒙卦还寓意着人在成长过程中会遇到各种困难和挑战，但只要能够保持勇敢坚毅的精神，接受严格的教育和培养，就能够走出蒙昧、实现自我成长和进步。

阳宅学