第三十四章（2/3）

梦然一声。

李梦然在学校就是学考古的，对于古代的文献资料还有各种文物有较多的了解。

“你从哪里弄来的帛书？”李梦然看到这块薄薄的帛书，眼睛放着光芒，有点像色狼见到美女，饿鬼见到食物的那种神色。

蒋元只有把这个事情说了一遍。

对于专业学问，李梦然是极度认真的人。

她小心的拿着帛书，表情变换，时而皱眉，时而喜悦，时而惊恐。

周道子听到他们两人说话，很好奇的围了过来，看到李梦然一个人在那里研究，剩下他和蒋元大眼瞪小眼。

“里面究竟写了啥？”蒋元实在忍不住，小声的问道。

这样的小声音依旧把李梦然吓了一跳。

她看了看手里的帛书，又看了看窗外，神情疲倦。

“老元，老周，知道我们为什么会来到这里么？”李梦然轻声说。

“不是我们遇到了红衣女鬼，让她留了鬼印记，为了破解印记，我们才来到这里的。”蒋元回答道，这个就是他们前来的原因，没有那个印记，他们还在江州，不是在这个对地方。

“梦梦，不要卖关子了，你是不是有什么发现？”周道子着急的问。

李梦然蹲在火堆旁说：“这张帛书的文字古老，是唐宋年间的少数民族文字，我的大学老师是蔡教授，她是我国对于古代文物研究的专家，她有许多关于文物研究的文献，你们应该听说过，刚巧我的毕业论文是唐宋少数民族的文字研究，她给了我许多她研究的文学资料。我看了下这个帛书的文字，就是一个我国历史上十分神秘的部族的文字，记载的是诅咒村的来历。”

“诅咒村？”蒋元和周道子一口同声的说。

李梦然点了点头说：“嗯，就是诅咒村，不过说诅咒村我要先跟你们说一说那个神秘的部族，蚩苗族。”

蚩苗族这个词蒋元听说过，那是他在调查大渔村的时候明白的，说大渔村就是蚩苗一组的后人，所以他们有许多奇奇怪怪的传统，比如冥婚。

他没有开口打断李梦然，因为专业的学者他们的研究更能令人信服，比网上乱七八糟的资料更经得起推敲。

李梦然就在火塘旁边给他们两个说起了那个神秘的蚩苗族。

在我国的传说中，记录了上古时期有炎帝和黄帝是两位人类始祖，带领人们走向了文明，而要说到上古，除了炎黄之外还存在一个种族就是“九黎族”，他们的首领就是蚩尤，而且蚩尤和黄帝之间还展开了一场大战，最后黄帝胜利。

蚩苗族正是九黎族的一个分支。

蚩苗族不信神佛，只信奉他们的祖先，而且在唐朝末年被唐军屠戮，他们转而来到当时十分偏僻的新港屿岛区落户。

蚩苗族十分痛恨汉人，所以村落的布局都是逆风水而建设，才有了所有房屋坐东朝西，死人不出村，人鬼混居的奇特风俗。

由于是少数民族，他们保留了许多的奇怪习俗，其中他们有一个令人害怕的能力，那就是诅咒。

这也是诅咒村的来历。

诅咒是一种使用精神力、心力、神识之力和自然元素之力的一种邪恶的法术使用诅咒的实现需要：被诅咒人的头发、名字、生辰及他常用的一件物品。

诅咒实现的准确方法使用：第一.先将被诅咒人的头发燃烧尽第二.将灰烬放入被诅咒人常用的一件物品中，若是布类手帕衣服袜子等，直接包裹.如果是其它物品则直接撒抹第三.将所涂抹的物品放在自己的手心中，用白纸包裹，在白纸上写上被诅咒人的名字、生辰之后包裹第四.在心中默念被诅咒者的名字和口诀。

诅咒和最被人们所知的就是宫廷小说里面常说的厌胜之术有些相近。

厌胜之术是指古代的一种巫术。“厌胜”意即“厌而胜之”，系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。

其中有名的一个故事是：吴地的富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木工会有他意，所以看着木工将收工之时，夜里潜伏到船尾偷听动静，正好看到木工用斧头敲打着木龙骨在念咒语，后来出船前两年果然应验，不是遇风就是遇雨，就没顺当过。

富翁因心生怀疑，就破船取出木龙，把它扔进沸油里煎，木工在隔壁家里发病了，知道事情败露，过来请求饶命，但富翁不管他的请求继续煎木偶，木工倒地身亡。

据说当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫术效力，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的惩罚。这从某种程度上也反映出“木工厌胜”虽借助了超自然的神力,但这种超自然力并非是不可战胜的,最终还是可以被人破解的。

正是因为这样，诅咒村成了当地一个独特的存在，远近的村子都不敢得罪诅咒村。

而那些不信邪的人在招惹了诅咒村以后不是走霉运就是离奇暴毙，十分奇怪。

这样的事情一直到了明朝末年，村子里面的人虽然有这样的能力却不滥用，这点和苗疆的下蛊一样，没有深仇大恨或者血海深仇他们都不会用