第17章 兼容并蓄（1/2）

【首先，墨家和道家虽然有点不切实际，但有些主张却和法家别无二致。】

【墨家的“尚同”，同到最后也是专制。】

【区别在于，一个为人民，一个为君主。】

【而道家的无为，和法家更契合，法家也主张无为，也不需要君主去折腾，用法来治国就行。】

【同样是无为，法家多了个法。】

【而儒家又和法家有什么关系呢？】

【还真有。】

【法家的两位大佬，韩非、李斯，他们的老师荀子，是儒家的代表人物。】

【这当然不是巧合，而是荀子兼通儒法。】

——“哈哈，荀子乳法。”

——“每日乳法+1。”

珐国观众——“你们在说甚么？”

【而儒家和法家最大的对立点之一，便是“人性”。】

【孔子不谈人性，孟子只谈人性善的一面，而荀子却认为人性有善也有恶。】

【所以有了“性恶论”。】

【而韩非作为荀子的学生，干脆只谈“恶”的一面，认为人性都是邪恶的，重利的，所以得有赏和罚。】

——“几千年前就把人性看透了，真绝。”

——“荀子把不能讲的讲出来了。”

——“我们从小学习《三字经》里面的‘人之初性本善’，是儒家学说？”

——“看来还是儒家牛逼，《三字经》的‘人之初性本善’，相信没有哪个华夏人不知道吧。但是荀子的‘性恶论’，我还是第一次听说。”

【不听话了怎么办？】

【有三个办法——势、术、法。】

【翻译成大白话就是——权威、权术、法律制度。】

【君主有权威镇得住人，有权术玩得溜的官员，有法规管得住百姓。】

【所以为什么韩非可以成为法家的集大成者。】

【因为他不仅总结了战国时期，法家的思想和实践实验。】

【还吸收融合了其他家的优点。】

【而法家的最终目的是，让君主集权，让国家强大。】

【这就好理解了。】

【战国是典型的，以国家实力为根本的社会环境。】

【所以法家的实用性才是最高的，谁用谁强大。】

【魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅，无一例外，都是法家。】

【而秦国也凭借这个“核心武器”，横扫六国一统天下。】

【但谁也不会想到，法家这个核心武器，竟然是杀敌一千自损八百的“核武器”！】

苏辰起身，鞠躬答谢。

舞台灯光亮起，台下阵阵掌声。

冰冰走上舞台：“好一个春秋战国，好一个百家争鸣。”

“感谢苏辰给我们带来这么精彩的故事。”

“接下来，有请评委，对苏辰本场比赛进行点评。”

jk罗林迫不及待拿过话筒：“我听明白了，百家争鸣，争的是政治理念，争的是信仰理想。”

“苏辰，我很好奇，你一个人是怎么分裂出如此多不同的政治主张的。”

苏辰笑着说道：“我说过了，这不是我的主张，这是华夏先贤的主张。”

“只不过史料丢失，导致许多人不知道而己。”

“而我恰巧懂那么一点皮毛，所以借助《全球故事大赛》这个平台，将华夏历史讲述给大家。”

宫奇骏说道：“这位年轻人，你实在是谦虚。”

“华夏史籍都被烧毁了，你哪里可能知道这些先贤的故事。”

“我猜，你肯定是把华夏如今流传下来的一些学说分门别类，进行反推杜撰了出来这些学说的鼻祖。”

“其他的先不讲，你对资料的收集、整理、归纳、概括能力，可以说是我见过的人当中，最厉害的。”

“另外，我很喜欢儒家，希望你以后能多讲一点他们的故事。”

苏辰摊了摊手，怎么说？

难道说自己穿越到这个世界？上一世历史典籍保存完好，翻都翻不完。

算了吧，苏辰可不想切片。

苏辰的不回答，被所有人当成了默认。

首播间的观众们感叹。

——“好厉害呀，根据华夏如今流传的文化知识，居然能反推出三千多年前的鼻祖。”

——“这些知识，对于所有人来说，都是公开的，但苏辰却能反推出鼻祖，真是令人佩服。”

——“我要是有苏辰的脑子，就好了。”

——“特么地，我从小就背《三字经》，怎么没能反推出一个儒家学派来。”

斯皮尔柏格评价道：“听苏辰讲了这么多学说，我认为法家才是王道。”

“现在蓝星上的国家，基本都采用了法家思想。”

“以法治国，真是绝妙。”

“我认为法家最成功的地方在于：法家正确看待了人性，其他学派都高估了人性。”

墨言摇摇头：“不不不，我认为道家才是人生归途。