第203章 焚书（1/2）

儒家众人虽然被法家激烈抵挡，但还是见到了始皇帝赢政。~看+书?君\ `更?新,最`全?

赢政懒得管他们之间的争斗，甚至有意推波助澜。

法家虽然想把儒家赶尽杀绝，但是咸阳作为秦国的国都，权利和政治中心，眼红的人不少，诸子百家很多都盯着他们。

如果此时与儒家争斗，虽然凭借此时法家的势力，完全可以把这几个儒家之人解决，可接下来儒家可不会放过他们，这注定是一场旷日持久的战斗。

李斯自然不想与这些儒家的小卒子打生打死，这几个人好解决，盘踞稷下学宫的儒家可不是那么好招惹的，这些年，虞子的大名他也如雷贯耳。

可树欲静而风不止，李斯没想把人家几人赶尽杀绝，天下面的人却依然打压儒道。

这就让儒家众人寸步难行了。

可让李斯烦躁的上去发生了，儒家众人受到了欺辱，自然不会无动于衷，心甘情愿承受，于是勾连各方，儒家经过长时间的发展，此时也是个庞然大物。

很多入儒道之人不甘寂寞，前来支援，其中影响力最大之人为淳于越。

双方在咸阳城时常论道，法家修法网，法网恢恢，疏而不漏。

儒家修浩然正气，一点浩然气，千里快哉风。?k~s¨j/x￠s!.,c′o*m*

双方的争斗甚至连赢政也惊动了。

为了稳定，赢政派人制止了他们，不过也只是把明争改为暗斗而已。

经此一事，儒家成功进入了大秦朝堂，可人心贪婪，注定是无法满足的。

朝堂上明争暗斗的日子很快过去了好几年，这些年，儒家弟子也多次邀请虞子入咸阳，但小虞还是没有同意。

不过还是有好些不甘寂寞的稷下学宫的儒家弟子加入了秦国朝堂。

虞子也没有多管，任由这些人来去自由，他在利用法家与儒家的争斗，大浪淘沙，留下真正可以传承他儒道之人。

公元前 213 年，即秦始皇三十四年，一场关乎国家制度走向的激烈争论在朝堂之上爆发。

这不是特例，这只是法家和儒家争斗的一个缩影。

彼时，秦始皇决意推行郡县制，以加强中央集权，实现对全国的高效统治。

在郡县制下，中央直接任命郡守、县令等官员，地方权力高度集中于中央，也就是集中在了始皇帝赢政手中。

千古一帝的秦始皇，对权利的欲望无疑是极强的，正好法家提出了这个中央集权的想法，一拍即合。.咸,鱼`看`书+网~ `更*新_最′快,

然而，此时的儒家众人还没有看清形势。

博士淳于越却公然提出反对意见。

淳于越身为太子扶苏的老师，同时担任博士一职，深受传统思想影响。

他力主遵循古制，实行分封制，建议将皇室子弟分封至各地，建立诸侯国。

分封制源于周朝，在以前地广人稀，小国寡民的时候，确实对中央统治地方起到了积极的作用。

巩固了周国的统治、拓展了周国的疆域。

这种制度，就是利用血缘关系，维护周国八百年了统治。

但随着时间的推移，其弊端也日益凸显。

诸侯势力不断膨胀，逐渐形成尾大不掉之势，最终导致春秋战国时期的诸侯混战，天下大乱。

秦国就是这么起家的，如今自然不允许别人也这么推翻他的统治。

淳于越的提议，无疑与法家和赢政的利益背道而驰。

在秦始皇与丞相李斯等法家思想的坚定拥护者看来，分封制是陈旧落后的制度，它所代表的旧思想与秦朝全新的统治秩序格格不入。

任由这种旧思想传播，将严重阻碍秦始皇对国家的有效治理。

而这些旧思想的重要载体，正是大量的史书典籍，而这些东西，却是儒家所坚持的。

此时秦始皇统一天下才过去十多年，六国旧贵族与诸多知识分子，尤其是儒家学者，对秦朝严苛的法律和高度集权的制度多有不满。

不只是对秦国制度的不满，更多的是对法家的不满。

儒家众人常常通过着书立说、私下议论等方式表达反对与批评。

然而，这对于迫切需要稳定统治秩序的秦朝而言，无疑是巨大的潜在威胁。

为统一思想、巩固统治，李斯向秦始皇进谏：除秦国的史书《秦记》外，其余列国史记一律焚毁；

除博士馆所藏之外，民间私藏的《诗》《书》等典籍，限期全部交出烧毁；

胆敢谈论《诗》《书》的，一律处死；借古讽今、攻击时政的，诛灭全族；

官吏知情不报者，与罪犯同罪；

命令下达三十日后仍未烧毁书籍的，脸上刺字并发配去修筑长城；

同时，严禁私学，若有人想学法令，必须以官吏为师。

这一系列严苛的政令，构成了 “焚书” 事件的主要内容。

这也让法家在秦国的势力大大加强，丞相李斯已经名副其实的一人之下，万人之上。

儒家经历了空前的打击，不过，此时的儒家之人无力反抗，只能静待时机。