第26章 般若度（1/2）

严守一三人正待调息，红衣女子也不与几人答话，径直向阵眼中心的传送阵走去。本文免费搜索: 看书地 kanshudi.org一道白光闪过女子消失在阵中，那焚天宗弟子并未受伤，只是过于紧张，大口大口的喘着粗气。他见到红衣女子消失也从地上爬起，慌忙向传送阵奔去。

萧升此时已经恢复了真元，他站起身走到严守一三人面前见礼道“想不到在此处见到三位师兄，我本来在山顶雷池渡劫，无故被卷入此处，幸得遇见三位师兄。雷师兄已经成功突破，恭喜恭喜！”

三人中，雷横状态最好，他没有在阵法中硬接主将的冲击，只是受了些轻伤，此时已经恢复，他从地上站起，朝着萧升一拱手道“恭喜萧师弟筑基成功，师弟真是好身手，我们十几名修士冲阵，只得四人生还，萧师弟一人与那阵中主将硬拼三记，安然无恙，不愧为龙吟峰高徒。”

“让雷师兄见笑了，不过是仗着峰中长辈赐予的灵宝犀利，现在灵宝已损坏在阵中，回到师门还不知如何交代。”

严守一和徐兴也调息完毕，前来贺喜。徐兴并未提起当晚夜遇到鬼新娘的事，从外表看来他并未被夺取寿元，不知道是当晚过于浑浑噩噩没有看到萧升，还是其他原因，萧升也未主动提起。四人说到红衣女子，萧升把卢正阳说的话对众人复述了一遍。三人都惊诧不已，怪不得这红衣女子身法如此了的，原来是魔宗太上长老的亲传弟子。虽然只有筑基后期修为，这等身法恐怕比一般的金丹修士也不遑多让。

“不知三位师兄为何到此？”萧升问出心中疑惑。三人互望了一眼，最后严守一开口道“师弟可知道这里是何处，太素峰的前辈探明，此处为上古时期，雷泽大神封印旱魃之地，传闻中雷泽大神用一道天雷化为一杆雷枪把旱魃封印于此。我三人皆是法体双修的修士，特来收取这件法器神兵。”

“师弟我倒是第一次听说，我龙吟峰主修剑法，对这法器并无想法，只求和三位师兄一起，得三位师兄照顾，能够平安出去。”

“萧师弟大墓之中法宝不少，若是寻到其他法宝，萧师弟自取便是。”严守一也不矫情，见萧升无意夺宝，又是自己同门师弟，并不再多想，四人商议好进了主墓室如何取宝，以及如何应对红衣女子，就进入传送阵中。

四人再次睁眼已经被传送到一处大殿中。大殿极其雄伟，有五面墙壁，中间一座佛台，佛台上立着一尊金身大佛，四面八首极为威严，佛身有六丈高，直抵大殿穹顶，俯视众人，这大殿没有出口，只有五面墙壁各有不同雕塑。

红衣女子在一面壁龛前停下，梵天宗的弟子则在大佛的莲座下仔细查看着什么。萧升四人见此地没有危险，心中略微放松，萧升环顾四周看了看五面墙壁的雕塑。

第一面壁画上描绘一群僧人被丰盛的食物、美丽的事物包围，他们目露贪念，不断争抢、吞噬，甚至互相争斗。

第二面壁画上展现的是一场激烈的争斗，一群僧人面目狰狞，眼神充满愤怒，手持武器相互攻击，或是焚烧毁坏的场景。

第三面壁画上画着一群僧人在迷雾中迷失方向，眼神呆滞，迷茫无知，象征无明和执迷不悟。

第四面壁画上画着一个高高在上的僧人，身着华服，神情傲慢，俯视跪拜的信徒。

第五面壁画上画一个僧人在岔路口徘徊不前，眼神疑惑不定，左右张望。

萧升看完壁画心中已有计较，这是南华大儒提过的佛门五毒，这五幅壁龛中雕刻的内容象征着佛门五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）代表了人心中的五种障碍或心魔，通常与佛门修行中的心性修炼有关，堪破便能修行正果，修士一旦沾染五毒必会造作恶业，妨碍修行，五毒不除而修禅定则是邪定，所修神通最终会变成魔通和恶法。

这屋五幅壁画分别启示着众生：

第一幅：贪，提醒众生远离对物质的执着，体悟因贪欲而带来的苦痛和内心不安。

第二幅：嗔，劝诫众生克制嗔恨心，因嗔恨会带来苦果，使人迷失本性。

第三幅：痴，引导观者认清智慧的重要性，去除愚痴的执念，走向觉悟的光明。

第四幅：慢，提醒修行者保持谦逊之心，不要因一时成就而产生优越感，失去真心。

第五幅：疑，告诉修行者应坚定信仰，不应为世间的虚幻表象所迷惑，坚定内心的正道。

这时五幅壁画同时发出金光，画上的人物仿佛活了过来，用不带一丝情感的眼神注视着殿内六人。这时红衣女子回头看了眼殿中的众人，抬脚走进第四幅代表慢的壁画当中。其余人见状面面相觑。我们兄弟四人可各选一幅壁画也可以自行走入一幅，三位师弟如何选择。

最后严守一选择了代表嗔的第二幅画，萧升选择了代表痴的第三幅壁画，徐兴和雷横则一起进入了代表疑的第五幅壁画，那名梵天宗修士则走入了代表贪的第一幅壁画。

萧升走入第三幅画后，发现自己回到了幼年时期，眼前的场景快速流动，很快来到了白少君打伤赵一山的那