第69章 古建筑群的修缮（9/12）

向学生们讲解道。

学生们听得聚精会神，其中一位名叫林宇的学生提出了一个问题：“老师，在现代社会中，很多人认为风水是一种迷信，我们该如何让他们理解风水堪舆在古建筑修复中的科学价值呢？”

我微笑着回答：“这是一个很好的问题。风水堪舆并非迷信，它是一门研究人与自然环境相互关系的学问。在古建筑修复中，风水堪舆的理念可以帮助我们更好地理解古人的设计意图，保护建筑的文化内涵。比如，从科学的角度来看，风水堪舆中对建筑朝向和布局的讲究，往往与采光、通风、防灾等实际需求相契合。我们通过合理运用风水堪舆的知识，可以让古建筑在现代社会中更好地发挥其功能，同时也能传承和弘扬传统文化。”

随着课程的推进，学生们对古建筑修复和风水堪舆的兴趣日益浓厚。他们开始主动研究一些当地的古建筑，并尝试运用所学知识进行初步的分析和评估。看到学生们的成长和进步，我感到无比欣慰。

在课程结束后的一次实地考察中，我们来到了上海的一座古老园林。这座园林始建于清朝，历经岁月的洗礼，部分建筑和景观已经破败不堪。我带领学生们对园林进行了详细的勘查，让他们运用课堂上学到的知识，提出修复和保护的建议。

“老师，我发现这座园林的水系有些堵塞，导致水流不畅。从风水角度看，水是园林的血脉，水流不畅会影响园林的气场。我们可以清理水系，恢复其原有的流通性，同时在水边种植一些水生植物，增强园林的生机。”冯林指着园林中的一条小河说道。

我点点头，鼓励道：“非常好，冯林同学。你的观察很敏锐，建议也很合理。其他同学还有什么想法吗？”

学生们纷纷提出自己的见解，有的从建筑修复的角度，有的从风水布局的角度，讨论得十分热烈。这次实地考察不仅让学生们将理论知识与实践相结合，更激发了他们对古建筑保护的责任感和使命感。

随着时间的推移，我的学生们陆续毕业，走向了不同的工作岗位。他们中有的成为了建筑师，有的从事文化遗产保护工作，还有的继续深造，致力于古建筑修复和风水堪舆的研究。我为他们感到骄傲，也深知自己肩负着更大的责任。

在未来的日子里，我将继续在古建筑修复和风水堪舆的道路上探索前行。我计划开展更多的跨文化交流项目，与世界各地的专家学者合作，共同保护和传承人类的文化遗产。同时，我也希望能够培养更多的专业人才，让他们成为古建筑保护的中坚力量，为守护我们的历史和文化根脉贡献自己的力量。

随着学生们在各自领域逐渐崭露头角，我也收到了更多来自世界各地的合作邀约。其中，一封来自非洲的邮件引起了我的注意。发件人是一位致力于保护非洲本土文化遗产的年轻学者艾哈迈德，他在邮件中提到，非洲有一片古老的部落聚居地，那里的建筑融合了独特的部落文化与自然环境元素，承载着数千年的非洲文明。

由于当地经济发展滞后，缺乏专业的保护知识和技术，这些建筑正面临着严重的损毁，随时可能消失在历史的长河中。艾哈迈德诚恳地希望我能前往非洲，协助他们制定一套切实可行的保护方案。

非洲那片神秘而充满生机的大陆，拥有着丰富多样的文化和独特的建筑风格。尽管深知此次任务的艰巨性，不仅要面对陌生的文化环境和复杂的社会情况，还要克服当地简陋的工作条件和有限的资源，但想到能为非洲的文化遗产保护贡献一份力量，我毫不犹豫地决定踏上这片土地。

抵达非洲后，艾哈迈德早早地就在机场等候。他身材高大，皮肤黝黑，眼神中透露出对文化传承的坚定信念和对我到来的期待。“邵，非常感谢您能不远万里来到这里。这片古老的部落聚居地是我们非洲文化的瑰宝，我们不能眼睁睁地看着它消失。”艾哈迈德热情地握住我的手说道。

第二天，我们便驱车前往部落聚居地。一路上，广袤的草原、成群的野生动物和独特的风土人情让我感受到了非洲大地的独特魅力。当我们到达部落聚居地时，眼前的景象却让我心痛不已。那些用泥土、木材和茅草搭建的房屋，很多已经摇摇欲坠，有的甚至已经坍塌。部落的人们依然坚守在这里，但他们的脸上却充满了无奈和担忧。

我立刻开始对建筑进行勘查。这些建筑的布局与当地的自然环境紧密相连，房屋围绕着一个中心广场而建，广场上有一棵古老的大树，在部落文化中具有特殊的象征意义。“艾哈迈德，从风水堪舆的角度来看，这个中心广场和大树就像是整个聚居地的核心，它汇聚着整个部落的气场。我们在修复时，一定要保护好这个核心区域，让它继续发挥凝聚部落的作用。”我向艾哈迈德解释道。

艾哈迈德认真地点点头：“邵女士，您说得对。但这里的建筑材料都很原始，而且我们缺乏先进的修复技术和设备，这该怎么办呢？”

我思考片刻后说：“我们可以就地取材，利用当地的泥土、木材和茅草等材料进行修复。同时，我们可以邀请一些当地的工匠，他们对这些材料的特性和使用方法非常熟悉。在修复过程中，我们可以借鉴现代