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甚至这可能就是穿越的原因。搜索本文首发: 小说痴 xiaoshuochi.org

但这个问题无法追查，只能放在心里。

不过有一点很明确，破损神格并不能让人直接封神。它似乎没有什么作用，就是安安静静的呆在他身体里面。汤马士既没有超凡入圣，也没有任何值得一提的特别力量。

现在，神格外围已经多出了一团淡淡的独立光芒。这团光芒似乎依赖神格而生，但又和神格本体保持一段小小的距离。

这团光芒，汤马士将其命名为神力。

汤马士已经多次实验过了，每当他参加一次完整的弥撒，破损神格就会凝聚出一团神力。

至于这个神力……它的用处就比较大了。

它可以被动的修复治疗身体。

如果汤马士受了什么伤或者生了什么病，只要情况较为严重，它就会自动生效。

汤马士之前吃了莴苣导致了一次腹泻。

前世的汤马士对待莴苣的通常态度是炒菜或者煮成汤，但修士们会直接把它放进嘴里。

这个年代的人认为没有经过烹煮的果实都带着深重的寒性，会导致各种疾病，但正因为如此，修士们认为这样反而会让身体深处的罪孽一起被排泄出去。

前提是这个排泄是可控的。

如果不可控……也就是腹泻，那就是另外一回事了。

21世纪的腹泻同样是不值一提的小毛病，去街道小诊所就可以解决。但正如大部分其他小毛病一样，在中世纪的这个时代，它却有致命风险。

腹泻太多，人体会缺水而死。

差一点，只差一点，汤马士就要像无数穿越失败的前辈一样因为腹泻脱水而无声无息的消失在这个世界上了。

但是就在他自己都感觉到虚弱的时候，突然之间腹泻就痊愈了。

连带着虚弱的身体也恢复了活力。

如果说腹泻停了可以理解为身体的自我恢复能力，那么一秒钟前虚弱的站都站不稳的身体一秒钟后瞬间满血复活就肯定是超自然因素了。事后检查证明确实少了一团神力。

因为这次事情，汤马士随后进行了多次实验。最后确信消耗神力可以治病治伤，恢复身体。

当汤马士身体受损到一个较为严重的程度的时候，它会自动起效。

但是如果汤马士在意识中主动驱使神力，它也可以用来治疗那些并不严重的小伤。

这个治疗不仅仅是对于通常概念上的疾病和伤势，还有更多，比方说饥饿导致的。

虽然说汤马士被送进修道院是为了过得更好，但事实上穷人在什么地方都不可能过得好。

他得到的食物远远不能和他身体状况搭配。

一半原因是因为总量确实时不时会有点不够充足，营养价值更是值得怀疑，另外一半原因是这个时代的大部分食物对于汤马士来说都是难以下咽。

但是他现在的状况——任何人都可以说一声“很健康”。

所以汤马士认为神力对于身体的治疗是一种修复效果，身体受损即可修复，所以应该能治疗任何自身的伤害。

靠这个东西，汤马士觉得自己在这个世界的安全性略微提高了那么一丢丢。

至少不会因为什么莫名其妙的缘故，不明不白的生一场病挂掉。

目前来看，这个世界是唯我独法。至少在汤马士接触的范围找不到超自然力量的迹象。没有魔法，没有仙术，更没有什么御剑飞行。

那些修道院里的高阶修士都是以忽悠为职业的神棍，汤马士几次试探后确信他们没有任何超自然能力。

修道院的骑士们都是老老实实披甲持械，玩披甲格斗，而不玩什么掌风剑气。

这个治疗能力能不能用在其他人身上……汤马士没有试，也不敢试。

这可是中世纪！

崇尚活人烧烤的时代。

身为21世纪的灵魂，多多少少都听说过狩猎女巫的事情。

就算汤马士是男的，但是真的要被定性为巫师，那肯定也是不得好死。

最后一个信众离开，现在离开这群见习修士们了。

大家排着队列鱼贯而出。因为外面下雨的缘故，走出教堂大门的人都会将自己兜帽套在头上。

这里是城里的教堂，修士们只有周日才来这里参加弥撒，更多的时间是呆在修道院里。

作为一个见习修士，汤马士现在是霍穆托夫修道院的一员。

普普通通的修道院，普普通通的中世纪，普普通通的脏乱差城镇，外加波西米亚和神圣罗马帝国这样的名字，这里应该就是中世纪的欧洲。

汤马士走在修士队列里，心头有些茫然着，他不知道自己在这个世界上，能做些什么，要做什么？

之前他没空去想这个问题，因为还不习惯环境。现在终于慢慢稳定习惯了，好不容易闲下来，这个问题就又冒出来了。

“如果我回不去了，那在这里，我