高层篇：进退得当公孙胜（1/3）

高层篇：进退得当公孙胜

公孙胜在梁山排名第四，位列统帅、副统帅之后，与吴用并列为军师。免费搜索本文：找小说网 zhaoxs.org相对于吴军师的亲力亲为、献计献策，公孙先生做得轻松自在，悠然自得。其深得黄老真谛，谙冲虚之道，是梁山常委中唯一的善终者。“从师学道，侍养老母，以终天年”，谋身之术，堪称无双。

但刚出道的公孙胜亦是路见不平一声吼的热血青年。登场首秀便是到东溪村，主动寻求晁盖，共谋生辰纲。相较阮氏三雄还需吴用登门造访，他更有主观能动性。出场夺人眼球，类似《红楼梦》中王熙凤的出场，未见其面，先闻其声。

庄客去了没半个时，只听得庄门外热闹。又见一个庄客飞也似的来报道：“那先生发怒，把十来个庄客都打倒了。”晁盖听得，吃了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐，晁盖自去看一看。”便从后堂出来，到庄门前看时，只见那个先生身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在庄门外绿槐树下打那众庄客。

出任高管后，公孙先生政治成熟，显示出良好的领导素质。

一、善于避险： 避开党争，以退为进

黑格尔曾说：中国从本质上看，是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。直译就是“中国无历史，只有重复”。虽有些偏颇，却很深刻。了解历史，才能把握规律，更好地指导实践。

公孙胜所处的时代，距离唐朝不久，轰轰烈烈的玄武门之变余腥未消。在那场政治夺权中，有人选择了参与，如尉迟敬德、侯君集等人，回报丰厚；有人选择了中立，如李靖、李勣等军队领导，避免了更大规模的流血。侯君集志高才疏，想再次以兵变，终被处死。可见，党争有风险，参与需谨慎。

宋江上山伊始，第一时间向大家解说京师童谣，以说明宋江造反的合理性，并立即回家接亲上山，安心从事造反事业。还道村中，又搞出“遇到九天玄女”剧本，宋江被称为“星主”。如果第一次童谣之说尚有携大闹江州余威，自我贴金之嫌，那么第二次遇九天玄女之说足以凿实其心计。公孙胜看在眼中，顿时了然于胸：宋江不甘于做二把手，他是要和晁天王争老大位置的。

作为梁山的两大军师，吴用与公孙胜均谋略过人，洞察人心。在晁宋分歧并逐步斗争的过程中，吴用选择积极参与，支持宋江，此后的一系列活动均可看到二人的联盟。公孙胜选择避身事外，内部争斗不参与，眼不见为净。于是，他找了一个由头，探亲省母，借机下山。

此论并非臆断，理由很简单。一是时机巧。公孙胜上山许久，为何此前不思忆老母，而是在宋江上山后，才有此思议？ 且恰恰在宋江自言遇九天玄女，夺位之心确凿后的第三天便提出？ 二看行动力。公孙胜承诺三五月便返，然逾期一年未归，且亲口承认恐梁山找寻，改名清道人。

(宋江接父上山) 第三日，又做筵席，庆贺宋江父子完聚。忽然感动公孙胜一个念头……只见公孙胜起身对众头领说道：“感蒙众位豪杰相带贫道许多时，恩同骨肉。只是小道自从跟着晁头领到山，逐日宴乐，一向不曾还乡看视老母。亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭。暂别众头领三五个月，再回来相见。”……公孙胜道：“重蒙列位头领看待许久，小道岂敢失信！回家参过本师真人，安顿了老母，便回山寨。”

忽一日，宋江与晁盖、吴学究并众人闲话道：“我等弟兄众位今日都共聚大义，只有公孙一清不见回还。我想他回蓟州探母参师，期约百日便回，今经日久，不知信息，莫非昧信不来？”

公孙胜道：“贫道幼年飘荡江湖，多与好汉们相聚。自从梁山泊分别回乡，非是昧心……恐怕有人寻来，故意改名清道人，隐藏在此。”

颇为有趣的是，宋父上山，梁山提及探母的两人——公孙胜与李逵。一人智慧睿智，以探母为名，行避争之实；一人朴实烂漫，以接母为名，行人子之孝。

二、领会意图： 不掌俗务，善于避嫌

梁山高管团队中，公孙胜很异类。其他人特色鲜明，或武力超群，或声名远播，或业绩突出。唯有公孙胜先生武力平平，事迹平平，业绩平平，很难找到他的具体功劳，给人以“事情不多，级别很高”的错觉。事实上，历数公孙胜的战绩，确实少得可怜。

第一，参与智取生辰纲，这在宋江主政梁山后，难算业绩，反而多了些“晁盖派”的印记。

第二，高唐州大破高廉妖法，算是一件功劳。

第三，芒砀山破了樊瑞妖法，收樊瑞做小弟。

公孙胜功劳之少，无法同林冲、花荣相较，甚至不及阮氏三雄；收小弟之少，同宋江的铁杆戴宗难以相比，甚至不如李逵，犹有焦挺、鲍旭两小弟。

其实，这正是公孙胜的高明之处。作为谋身高手，公孙胜对宋江的意图领会深刻。晁宋相争时期，作为同晁盖 七星聚义的骨干，他虽没有与宋联盟，但也未同宋对抗，这就是有保留的合作。晁盖逝世后，公孙胜对宋江的支持则是不遗余力，毫无保留，与吴用、林冲共同力推