第五章 杂谈与探秘（1/2）

第五章 杂谈与探秘

四大名著，大体反映了中国人数千年来的生活状态，从王侯将相，达官富贵，到平民百姓，皆在其中矣。本文免费搜索：小说宅 xiaoshuozhai.org

一部《水浒传》，几多精彩事。梁山诸多大事发生在何时？ 晁盖天王究竟死于谁手？ 好汉们的女人缘怎样？ 各路豪杰的武力智慧高下如何？ 梁山干部有怎样的结局……

故事背后，更有品味的价值。

陈胜起义到宋江招安

但凡积累，总有沉淀。正如华夏文明，上下五千年，便是一幅精彩绝伦的画卷。

在伟人的历史视角中，秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。客观而论，他们都是傲视千古的帝王，开创了雄伟灿烂的帝国。

秦朝立王朝之典范，百代都行秦政法；宋朝为封建之巅峰，华夏文化造极赵宋。巧合的是，此两个朝代都发生过波澜壮阔的农民起义，陈胜、吴广于大泽乡，宋江、吴用于梁山泊。细细对比，颇耐品味。

一、百姓生活之迥

秦朝时期，商鞅变法，百姓有两多：规矩多，徭役多。

秦法严峻，严到事无巨细的地步。比如养牛养瘦了、干活考评末位，都要被鞭笞；粮食秤不准、伤了拉车的马、跟人打架，就要罚钱或没收财产；听红头文件不下席站立、工作弄虚作假、训练军马考核不及格，要被开除公职，永不叙用。

秦朝主旨：一切围绕战争，绝对聚焦军事。商鞅变法概括起来就是：奖励耕战，实行连坐。不论种地，还是上战场，沉甸的麦穗、敌人的脑袋，在大秦子民眼中都金光闪闪，都能换来爵位与福利，于是他们干劲十足。

等秦始皇灭六国，统天下，忙碌真正开始了。蒙恬北击匈奴，出兵 30 万；赵佗南征百越，出兵 50 万……当时服兵役之人超过 200 万。据《中国人口通史》考证，秦朝人口约2500 万。

修长城历时 5 年，用了近百万劳力，民间留下“孟姜女哭长城”的故事。修秦皇陵历时 39 年，最高峰时动员了 72万囚徒，以至于兵临城下，章邯向胡亥建议，发放武器，囚徒改作士兵。

宋朝则不同，百姓也是两多：财富多，乐趣多。

宋法宽松，松到近乎自由的地方。太祖受禅，始定折杖之制，并颁行“折杖法”，意在笼络人心，改变五代以来刑罚严苛的弊端。除死刑外，笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖。

宋朝主旨：放松全民管制，围绕经济发展。带着美好的愿望，人民投入到积极的生产之中，要么田地劳作、种瓜种豆；要么造船烧瓷、制造火器；要么商贸旅游、足浴桑拿等。

唐朝漕运粮年定额不足 100 万石，北宋为 600 万石；唐朝年铸币最高 32 万贯，北宋为 506 万贯；唐朝财政收入最高 1200 万缗，北宋为 8000 万缗；唐朝十万户以上城市 13个，北宋是 52 个。咸平三年(1000 年) 大宋 GDP 总量 265亿美元，占世界经济总量的 23%，人口激增到 1.26 亿。

“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”，绝对是新农村建设的典范。甚至连农夫走卒都穿上了丝制的鞋子，司马光老先生看不过眼，遂批评：“近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。”

张择端的《清明上河图》可见北宋人民生活的富足。

二、文化生态之别

秦朝行法家之道，以法治国，在文化建设方面是破坏性的。

秦始皇三十四年(公元前 213 年) 下令，天下有藏《诗》等书籍的，主动上交官府烧毁；有敢谈论《诗》的，直接弃市。三十天内不烧的，判四年劳教。此次焚书，只留下医药、卜筮、种树之类的书籍。

秦始皇三十五年(公元前 212 年)，方士卢生等人求仙不得，畏罪出逃。恰逢方士、儒生非议朝政，始皇大怒，下令全城搜捕，审问时互相告发，共有 460 余人受到株连，全部坑杀。

儒生、文人生活得很痛苦，贾谊在《过秦论》中精辟总结为：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”

宋朝行儒家之道，重文轻武。在文化建设方面是建设性的。

宋太祖在太庙寝殿刻了一块誓约石碑，每当新皇继位，朝拜太庙之后，必须打开夹室，默诵誓词。除了一个不识字的宦官，其他人只能远远恭候，代代如此，只有皇帝才知道誓约内容。

靖康之变，金兵攻占开封，为搜罗战败赔款，将太庙和宫廷的祭祀礼器席卷而去。这时，人们才知道谜底。誓碑高七八尺，阔四尺余，三行誓词，其中一条：不得杀士大夫及上书言事人。

宋朝的文人是历史上活得最轻松的群体。收入很高，待遇很好，言论自由。尽管宋徽宗同李师师相好，却也没纳入宫中，仍与民同乐，不搞垄断，鼓励民营经济参与。文人周邦彦与师师交好，仍被徽宗任命为大晟府提举(类似中央歌舞团顾问)。