第70章 洋人1（1/2）

西军势如破竹，横扫西川东部。本文搜：86看书 86kanshu.org 免费阅读西王府长史曾水源，即刻差遣西王府官吏，接管西军攻占之地。

并在赖文光新兵旅协同下，于广大农村地区轰轰烈烈开展土地G命行动。即依西王府政令，打击大量占地地主。

对于愿配合西王府土地政策的地主，西王府按当地人均土地平均数，为其留存土地。若地主不愿，赖文光的新兵旅便有了练手契机。

毕竟，土豪地主的院墙再高再厚，也难敌西军在重庆新铸火炮的轰击。

若真挡住了，攻城营老兵们便可教新兵如何挖掘攻城地道，如何炸塌院墙了。

西川省本就地少人多，东部尤是如此。

土地，对农耕民族而言，其重要性无论如何形容都不为过。

分到土地的穷苦百姓，为守护自身所得，参加西军的热情空前高涨。

西军顺势在乡村发展不脱产的民兵、半脱产的自卫队，作为正规军的补充力量；

同时大力发展同心会会员，使其成为基层骨干。

彭玉麟以西军军师、西王府督查局局长、同心会掌书记之身份，同时巡查各地军队、民政、会务，处理违规违纪之事。

正当西军与西王府忙得不可开交时，身为元首的萧云骧，却拉着李竹青，前往重庆城找洋和尚去了。

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卡尔·费迪南德·奥古斯特·郭实腊（Karl Friedrich August Gützlaff），汉名郭实腊或谷堂，乃德意志新教传教士，亦是著名的汉学家与旅行家。

1803 年，郭实腊生于普鲁士的一个牧师家庭，深受宗教感召，年轻时便立志成为传教士。1827 年，他加入荷兰传道会，旋即前往巴达维亚（今印尼雅加达）接受培训。

1831 年，郭实腊辗转至澳门，本欲在此传教，却发觉葡萄牙政府对新教怀有敌意，传教活动受限。

鉴于澳门活动空间有限，郭实腊采用“假扮华人”之法，以商人或医生身份深入中国内地，足迹遍布东南沿海多个省份，甚至一度北抵黄河沿岸。

旅途中，郭实腊详细记录沿途风土民情、社会状况、自然景观，这些记录日后整理成一系列游记，为西方提供了宝贵信息。

1832 年，郭实腊在澳门创办首份面向华人的中文报刊《东西洋考每月统纪传》，旨在传播基督教教义，介绍西方知识。

1840 年鸦片战争爆发，郭实腊扮演多重角色，既是战事观察员，又充当英军与中国官员的中间人，还协助英军护送物资，甚至收取费用为鸦片贩子充当翻译。

1842 年，中英《南京条约》签订，郭实腊作为英方三名翻译之一，见证并参与了这一历史时刻。

他一生著述多达 80 余种，涵盖德文、中文、日文、暹罗文等语种，内容繁杂，有关中国的就有 61 种。

诸如《中国简史》（A Sketch of ese History，1834）、《开放的中国》（a Opened，1838）、《中国沿海三次航行记（1831、1832、1833 年）》等，从多个角度向西方介绍中国历史。

同时，他极为重视对中国人的教育，尤其关注女子教育。

他信奉一句古老格言：教育母亲，你就教育了一个民族。在他带动下，其夫人曾开办女子学校，这成为传教士开办女校的开端。

他还开展各类医疗慈善事业，试图在中国腹地水陆交通便利处建立一所医院，并以此说服西方教会，派遣至中国的传教士应接受正规医学训练。

虽说他此举目的是为更好地在中国传教，但客观上确实增进了中国对西方医术的了解，拯救了不少中国人。

总之，他是一个集敬虔主义与浪漫主义于一身，融合牧师与间谍、江湖郎中与天才、慈善家与鸦片贩子帮凶等复杂身份的综合体，堪称早期来华新教传教士的典型代表人物。

1852 年，郭实腊为实现在中国腹地水路交通便利处建立一所医院的理想，带领几名传教士，从上海沿长江而上，踏上此前从未涉足的中国西南地区。

一路历经艰辛，抵达重庆后，郭实腊却病倒了。

在重庆城逗留两个月，郭实腊病情未见好转，众人盘缠却己用尽。

他们只好变卖随身携带的钟表、书籍、地图、地球仪等小物件，以换取生活费用。

期间，他们尝试传教，然而这些“顽固”的中国人，对他们所宣扬的信了就不能再信其他神，也不许祭拜祖宗的耶稣兴趣寥寥。

倒是对他们带来的钟表、地球仪等新奇玩意，一些离经叛道的中国人颇感兴趣。李竹青便是其中之一。

前些日子，一支自南方而来的军队攻破重庆城。

原本听闻这支军队也信仰上帝，郭实腊等几位传教士颇为兴奋。

但待这支军队入城后，所颁布的政令，实施的政策，与上帝没半文钱关系。