第 45 章 古代生育流程，是怎么闯鬼门关的2（1/3）

【最近，我对中国古人的生育和坐月子习俗产生了浓厚兴趣，很想探究一下其中的门道。本文搜：晋江文学城 jinjiangwxc.org 免费阅读

在古代，生孩子和坐月子的方式与现代大相径庭，许多习俗在今天看来似乎让人不太舒服。

不过，若将这些习俗置于当时的技术条件下，便能理解其背后的原因。那就先从生孩子说起吧。

前两年，有一部优秀的电视剧《功勋》，我每一集都看得很认真。

其中申纪兰申大姐的事迹让我尤为敬佩，她作为重要的女性人大代表，为推动女性权利，将“同工同酬”写入华夏法律，对华夏的性别平等做出了不可磨灭的贡献，这枚“共和国勋章”她当之无愧。

然而，电视剧中有个细节让我觉得编剧的思路有些偏差。

剧情里，村里有个小媳妇生孩子，请了传统接生婆。

接生婆一番操作后，产妇却患上产褥热，也就是产后感染，最终没能救回来。后来申大姐学习了科学接生方法，帮助了许多农村妇女。

这里编剧将新式接生和旧式接生对立起来，仿佛旧式接生因为不科学、没理论，才导致产妇和婴幼儿的伤亡，而新式接生则凭借科学系统的方式挽救了众多生命。】

当各朝人们看到天幕上说到“后世女子也可以同工同酬，并且己被郑重写入华夏法律”时，各个朝都有着不同的态度，清朝以前的朝代还算是比较开明没什么多大的反应。

但是在清朝的某个角落，一群身着长袍马褂、头戴瓜皮小帽的老腐儒们，原本还悠闲地品着茶，看着天幕的内容，当看到这一幕，顿时被惊得目瞪口呆，手中的茶盏都险些掉落。

这些老腐儒们回过神后，一个个吹胡子瞪眼，满脸的不可置信，纷纷跳出来，手指着天幕，情绪激动地叫嚷起来。其中一位白发苍苍，留着长长的山羊胡，身形微微佝偻的老者，扯着嗓子喊道：“荒唐，简首荒唐至极！女子天生就该在后宅之中，操持家务，相夫教子，这才是正道。怎可在外面抛头露面，与男子一同劳作，成何体统！这岂不是有辱门楣，坏了祖宗的规矩！”他的声音尖锐而刺耳，脸上的皱纹因愤怒而挤作一团，脖子上的青筋也根根暴起。

旁边一位稍年轻些，戴着一副圆形眼镜的腐儒也随声附和：“正是如此，自古以来，男主外，女主内，这是天理伦常。女子外出做事，抛头露面，会让家族蒙羞，旁人会如何看待我们？这是对礼教的大不敬！”他一边说着，一边连连摇头，脸上满是不屑与不满。

就在这些老腐儒们你一言我一语，激烈批判的时候，人群中突然有人站出来反驳。一位年轻的书生，身着青色长衫，面容清秀，眼神中透着坚定与果敢。

他向前跨出一步，拱手作揖，朗声道：“诸位前辈，此言差矣！时代在变迁，如今我们看到的是后世的景象，既然后世能够将女子同工同酬写入法律，必定有其道理。女子并非天生就只能被困在后宅，她们同样有智慧、有能力，为何不能在外面的世界施展才华，为国家、为社会贡献力量？同工同酬，是对女子能力的认可，也是社会公平的体现。我们又怎能一味地守着旧规矩，而拒绝接受新的思想呢？”

他的话语掷地有声，条理清晰，引得周围一些人纷纷点头表示赞同。

在天幕话题引发的这场轩然大波里，不同朝代的人们关注点各不相同。

相较于清朝那群老腐儒执着于争论女子是否该同工同酬，其他各朝代的人们，心思则全然系在了天幕所展示的另一关键信息上——那便是有无更好的接生方式。

在古代，生孩子对于妇女而言，无疑是一道鬼门关。就像天幕说的每到分娩之时，产妇及其家人都满心惶恐，那是对未知与生死的深深恐惧。难产、产后感染等状况频发，不知夺走了多少鲜活的生命，也让无数家庭陷入悲痛之中。

正因如此，当看到天幕时，来自各个朝代的人们，眼神中瞬间燃起了希望的光芒。无论是繁华的大唐，百姓们安居乐业，却依旧为产妇的安危忧心忡忡；还是文风昌盛的宋朝，文人墨客们在惊叹之余，也在心底默默祈祷能有新的接生之法出现；又或是尚武的秦朝，可面对产妇分娩的困境，同样束手无策。

此刻，他们都紧紧盯着天幕，全神贯注，生怕错过任何一个关于接生方式的细节。

他们满心期待着天幕上能呈现出神奇的、有效的接生手段，幻想着这些方法能如同救命稻草一般，在关键时刻挽救更多妇女的生命，让那些在鬼门关徘徊的产妇们能够平安度过难关，让一个个家庭得以完整，让新生命的降临不再伴随着无尽的恐惧与悲伤 。

【事情的来龙去脉就是这样，但对事件的归因却大错特错。

就拿电视剧里那位小媳妇生产遇险的情节来说，这真的是旧式接生法导致的吗？回顾一下，当时那位接生婆的操作可谓漏洞百出。

产妇情况危急，接生婆也跟着慌了神。水还没烧开，她就急急忙忙让人把剪刀等器具丢进水里，随后便拿起来使用。

结果发现剪刀不够锋利