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德，古代先哲，古希腊人，同时也是一位诗人，而文学心理学的西方文论中，亚里士多德便是其中‘净化’说的典型代表人。”

加德纳坐下后，言云鸣同情地拍了拍他的肩膀，故意道：“看吧，做人不要什么事都好奇……”

“言主任。”文弱无害的简教授突然又杀了个回马枪，“我忽然忘记了‘无意识升华’说代表人——弗洛伊德的相关资料，可以拜托您帮同学们科普一下吗？”

言云鸣：“……”

蔚起：“嗯。”

言云鸣内心无声疯狂吐槽；你不是中央大学的文学教授吗？你旁边不就有教材吗？你面前不就开着终端吗？还有！你吱一声啊！你吱一声不就有ai来回答了吗？！！

“他……应该……是个心理学家，我印象里似乎是。”众目睽睽之下，言主任也不可能置自己的一世英名不顾打开终端搜索资料，硬生生挤出了一个和善的微笑。

“谢谢言主任。”简秀没有过多为难言云鸣，“在言主任的提醒下，我想起来了，他确实是位心理学家，同时也是为精神病医师，精神分析学派的创始人。”

随着言云鸣默默坐下，加德纳摇头失笑道：“言主任，看样子，做人不要什么好戏都看。”

“下一个就轮到你。”言云鸣幽幽地看向蔚起，带上了某种大家一起死、破罐子破摔的凄凉幽怨感。

“嗯。”蔚起不执一词。

“在弗洛伊德看来，文艺创作属于一种无意识的精神活动，无意识解构意识，非理性取代理性，一切有据可依，一切有迹可循，形成了一种精神分析学派视角下独特的文艺创作观。”

“不过，在说到文艺创作的话——”简秀忽然拉长了尾音，飞星流转的眸光投向了蔚起，语调悠扬，“蔚上校。”

蔚上校没有多言，但却配合的站起身来。

“来了来了。”言云鸣攥紧了加德纳的袖口，难得振奋道，“要轮到他了。”

加德纳但笑不语。

简秀蹙眉，很是为难般的发问：“请问，您可以告诉我、唐诗中《静夜思》的作者是谁吗？”

加德纳忍俊不禁：“扑哧！”

言云鸣：“……”

众军校生：“……”

简老师！您这是在放海！！！

“李白。”蔚起唇角动了动，淡然回答。

“谢谢。”简秀完全不管在场全体师生强烈谴责的目光，明眸善睐，笑意狡黠，“上校。”

蔚起眼睑微垂，平静坐下：“不客气。”

第28章 动摇 关山难越，萍水相逢。

纵使一节普普通通的文学选修课, 竟也于简教授手中风生水起，一波三折；但他到底是没有遗忘初心，很快将课堂重心拉了回来, 重新回到了授课上。

“其实不论是中国古代文论, 还是西方文论, 我们都不可否认一件事, 那就是在创作之初、作品成型、以及接受作品——这一过程中，就是一个心理转换的过程。”

“我们身而为人, 我们的每一次若有所思, 每一刻的有感而发, 每一刹的心灵所至，都是我们自身感情的的投射。”

蔚起目光一凝，抬眸, 将置于世界中心的简秀稳稳的纳入了眼中。

“类似这种文学心理学方向上的心理转换过程，会发生在任何一个人所处的任何一秒钟之上。针对于文学的话, 我们教材上有很多例子……”

简秀修长的剪影被浸透于讲台明亮的光幕下, 衬愈发清瘦。

不着边际的, 蔚起蓦地注意到了一件小事，其实简秀身量高挑欣长, 并不矮小，同时也已经二次分化为了alpega相比，他的体型……都未免也太单薄了些。

简秀：“比如说——月亮，人世迢迢, 高悬天际，斯情斯景，照彻你我的, 始终是同一片月光。”

甚至，此时此刻，此分此秒，中央星系的每一缕月华，亦都源自于那绕轨而行、永不偏航的人造的月轮。

简秀半是思索着，半是继续道：“纵使客观依旧不以主观为转移，但主观的月光比客观的月光多了独属于你的特质，旁人无法体味，因为文字宣之于口的那一刻偏差与误解便是宿命。”

“语言文字，可以被理解，可以被误解，可以被曲解。”

“同样的一片月光，思者无疆；远行者攫取了故乡，仁慈者倾注了悲悯，失意者难酬了壮志，钟情者丈量了相思……可月光依然是月光。”

例举至此，简秀眉宇间莫名有些许怅然，停顿片刻，他才继续道：“可恰恰因为独属于你，无论何种类同的感情投影，都无限趋近于那一丝的不同，因为再精良的科技都无法完美复刻一个承载有着历史的生命