第33章 蒙卦（山水蒙）三解析（1/2）

蒙卦，山水蒙：? 坎下艮上

在《易经》的智慧体系中，蒙卦（山水蒙）以其独特的卦象和深刻的内涵，为我们揭示了诸多关于启蒙、教育以及人生发展的重要道理。,6/1′k^s¨w′.`c\o′m,

一、蒙卦卦辞解析

原文：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

白话释义：蒙卦，亨通。

不是我去求幼稚蒙昧的童子来接受教育，而是童子来求我教导。

初次占筮问事，神灵会告诉吉凶；

再三地占筮问事，就是对神灵的亵渎，亵渎了神灵就不会再告知吉凶。

利于守持正道。

卦象分析：蒙卦的卦象是坎（水）下艮（山）上，呈现出山下有水的景象。

山象征着止，水象征着险。山下有险，前路不明，这正是蒙昧未开的状态。

就如同一个人在面对未知的世界，充满了迷茫和困惑，不知何去何从。

然而，这卦辞却指出“亨”，意味着即使在蒙昧的状态下，也有亨通的可能，关键在于如何应对。

卦义阐述：“匪我求童蒙，童蒙求我”体现了一种教育的主动性问题。

在启蒙教育中，被教育者要有主动求知的欲望，这样教育才能顺利开展。

如果是教育者一味地强行灌输，而受教育者没有内在的需求，教育往往难以达到理想的效果。

就像我们在生活中，当一个人真正渴望学习某项知识或技能时，他会积极主动地去寻求教导，此时教育的效果会事半功倍。

“初筮告，再三渎，渎则不告”则强调了对待知识和教导的敬畏之心。

占筮在这里可以看作是一种寻求智慧和答案的象征。$?看·e书&屋°? .￠?追￥最ˉ^>新·′o章<节+t

初次诚恳地询问，会得到回应，因为这是出于真诚的求知。

但如果反复随意地询问，就是对知识和智慧的不尊重，自然难以再获得有效的指引。

这告诫我们，在学习和追求真理的道路上，要保持一颗虔诚和敬畏的心，不能敷衍和轻视。

“利贞”表明在蒙昧阶段，坚守正道是非常重要的。

在没有足够的知识和经验时，遵循正确的原则和方向，才能避免误入歧途。

正道可以是道德规范、社会准则，也可以是经过实践检验的正确方法和理念。

只有坚守正道，才能在蒙昧中逐渐走向光明，实现亨通。

二、蒙卦爻辞分析

初六爻：

- 经文：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

- 注释：“发蒙”就是启发蒙昧。“利用刑人”的“刑人”并非指用刑罚惩罚人，而是以树立典型的方式来引导。

“用说桎梏”意思是摆脱束缚。此爻阴居阳位，处于蒙卦的最底层，象征着蒙昧的初始阶段。

- 爻义：在启蒙的初始阶段，要通过树立良好的榜样来引导蒙昧之人，帮助他们摆脱旧有的错误观念和行为的束缚。

但如果只是一味地向前推进启蒙，而不注重方式方法，不考虑被启蒙者的接受程度，就会遇到困难。

比如：在教育儿童时，通过讲述英雄人物的故事，让孩子们以他们为榜样，学习优秀的品质，这就是“利用刑人”的体现。

但如果只是生硬地说教，不关注孩子的兴趣和理解能力，可能会让孩子产生抵触情绪，这便是“以往吝”。|:$天￡禧tt小{说ˉ&#网~ ￡;更D新-?￥最2~快2+

九二爻：

- 经文：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

- 注释：“包蒙”有包容蒙昧的意思。

九二阳爻居于下卦中位，阳刚得中，有能力包容、引导众多蒙昧之人。

“纳妇”象征着阴阳结合，和谐美满。“子克家”表示儿子能够承担家庭的责任。

- 爻义：这一爻强调了教育者要有包容之心。

在启蒙教育中，面对各种各样的蒙昧之人，不能因为他们的无知和错误而嫌弃或排斥，而应该以宽广的胸怀去接纳和引导。

就像一位优秀的老师，会耐心地对待每一个学生，无论他们的基础和天赋如何，都给予关爱和教导。

这种包容的态度不仅有利于教育的开展，还能营造和谐的教育氛围，就如同“纳妇，吉”所象征的和谐美满。

同时，经过良好的启蒙教育，被教育者能够成长为有担当的人，如同“子克家”，能够承担起自己的责任。

六三爻：

- 经文：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

- 注释：“勿用取女”意思是不要娶这样的女子。

“见金夫，不有躬”描述的是女子见到有钱有势的男子，就失去了自我，不顾礼仪和操守。

六三阴爻居阳位，又处于下卦之上，不中不正，象征着蒙昧而又不安分的人。

- 爻义：此爻从反面告诫我们，在启蒙教育中，