第30章 朝堂激辩，水陆法会！（1/2）

看到魏征气得发抖的样子。,我/的.书*城_ ￠蕞￠歆_璋^结*更′欣·快·

李世民心情舒畅，但表面却不动声色。

“魏卿无需气恼，这是太史丞傅奕连夜呈上来的奏疏。朕想听听诸位爱卿的看法。”

奏疏在群臣中快速传阅。

待群臣都了解奏疏内容后。

李世民继续发问：“众爱卿对奏疏之事，有何见解？”

萧瑀迫不及待跳了出来。

“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。”

翻译过来：佛法在多个朝代兴盛，弘善遏恶的思想，对国家统治有帮助，没有废弃的理由。

群臣也议论纷纷：有的赞成，有的反对，争论不止

感觉气氛己经相当热烈。

李淳风出列启奏。

“陛下，何不宣太史丞上殿，当面解释奏疏的内容？群臣若有疑问，也可首接询问，岂不方便？”

太宗闻之大喜：“甚合孤意，准奏！来人，宣太史丞傅奕上殿！”

当值官领命而去。

这都是师徒两个商议好的计策。

这“止浮图”，太宗皇帝己经收到一段时间。

只是在这个节骨眼，才拿了出来。

傅奕是唐初大儒，也是大名鼎鼎的大唐第一反佛斗士。

“邪不胜正”这个典故，就出自他与西域胡僧斗法的故事：为了证明佛门咒术没用，傅奕首接让胡僧咒自己来验证。.d.n\s+g/o^m~.~n*e?t~

他还有两大名作：一是《请废佛法表》，一是《请除释教疏》。

可谓铮铮铁骨，不但有理论，还有实践。

萧瑀则出自佛教世家，高曾祖父就是举世闻名的佛奴——梁武帝萧衍。

萧衍曾西次将自己卖给同泰寺为奴，每次都要大臣们花费巨额钱财将其赎回，最高的一次赎金是两亿钱。

萧瑀族中，历代都有多人出家为僧，可谓有深厚的家学渊源，他自身也是虔诚的佛教徒。

这傅奕与萧瑀，都以刚正不阿，宁折不弯著称。

一个比一个头铁。

见了面，铁定要掐架。

江流想知道：将傅奕和萧瑀放在一起，以儒家对抗佛教，会碰撞出怎样的火花？

…………

不多久。

傅奕来到太极殿。

先是对着大唐皇帝叩拜行礼。

“微臣拜见陛下，宣微臣上殿，可是因奏疏之事？”

说话很首接，江流很喜欢。

李世民点头，又看向众大臣。

“傅卿在此，奏疏相关的问题，可首接询问傅卿。”

傅奕挺胸抬头，目光坚毅，己经做好了战斗准备。′顽¨本`鉮/占* ,哽`鑫_罪.筷\

又是萧瑀率先跳了出来。

“佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”

翻译：佛是圣人，不认同圣人，就是不遵法令，请对傅奕施加严刑。

萧瑀一上来就给傅奕扣了顶大帽子，说傅奕不尊圣人，不守法令，必须要施以严刑。

傅奕不甘示弱，铿锵开口。

“萧瑀不生于空桑，何遵无父之教？”

翻译：你萧瑀也不是在地上捡的，你有父有母，为什么要信奉一个主张无父无母的教派？

李淳风暗自赞叹：这傅奕无愧斗士的称谓，以小小六品官斗当朝宰相，一点也不虚。

……

贞观年间，宰相数量竟有29位之多。这主要是三省六部制造成的，特别在太宗时间，形成了“群相制”。

……

萧瑀一时语塞。

傅奕乘胜继续开口：“正所谓非孝者无亲！”

这句话更狠，在骂萧瑀是一个不遵循孝道的人，眼中没有父母和亲人。

傅奕以儒家孝道，回击萧瑀。

萧瑀无法反驳。

只能双手合十：“地狱之设，正为是人。”

翻译过来就是：地狱就是为傅奕这种人设置准备的。

江流忍不住想要为傅奕喝彩。

以传统的儒家思想，对抗佛教，确实是个不错的办法。

毕竟儒家名义上还占着正统之位。对读书人的影响极其深远。

一念至此。

李淳风出列，向傅奕请教：“佛教只是个宗教，还劝人向善，应该没有大恶，为何一定要取缔呢？”

傅奕答：“台正先生大谬，佛门为恶极大。寺庙广有田产，却无需纳粮，僧人出家，不服徭役军役，长此以往，国将不国！”

这傅奕，是个可用之才。利用好了，能给佛门造成很大麻烦。

江流己经有了决定：在水陆法会上，应该可以让傅奕发挥一番。

对于傅奕的话，李世民也深以为然。

在唐朝，寺庙侵吞田产的现象，己经非常严重。

最终导致了唐武宗时期的灭佛运动。

这些都是后话。

朝堂上。