石佛寺（2/3）

张脸像峰谷一样棱角分明，俊逸清癯。

看上去是个长得不坏的年轻小子。

身上穿着麻布袴褶，开了多处的洞眼。是个穷小子。

智度忍不住问他：“你怎么会泡在水里呢？”

那人看看他，并不言语。

接下来的众多问题：“你叫啥？”、“你住哪？”、“你年纪多大？”、“你是跳湖寻短的吗？”等等，那人都是同样的回应：一记默默的眼神。

“难道是个哑巴？”有人猜测。

“现在怎么办？天色变了。”有人问。

山里的天色变化很快，刚才还日光普照，现在却阴阴沉沉。最可怕的是雾，一眨眼就能蔓延一大片，迷得人晕头转向。

昙影清清喉咙，问那人：“你、你要不、要不一起回去？”手指比比他，说到“一起”的时候比比自己，说到“回去”的时候再比比湖的另一边。?x-q^k-s¨w?.\c^o′m′

那人看向他所指的方向。

蹲在手边的智度看得分明，那人细细的眼睛忽而宽一点，小小的瞳子有琥珀色的流光在缓缓绽放。像压抑住的讶异。

智度忍不住转头去看。

前面这片悠悠荡荡的湖叫翠林湖，乍看是碧沉沉的水色，掬起来却极清澈，原来颜色染自周围林木的倒影。湖水像一条绿锦，延展在山峦之间。山峦层层叠叠，或许是因为形状如此的关系，人们称之为塔山。其中较近的一处山头，顶端尖尖的，像削尖的木枝，那下边就是他们寺院座落的地方，只是从这里看不见。

这幅景色他是看惯的，今天看起来也没什么特别的。顶多那附近的云很雪亮，像精细的白绢，山林映在其上历历如绘。

智度正疑惑那里有什么好看，以至于没看见身后那人缓缓点头，同意昙影的提议。其他和尚们都看见了，心里有点沉。

寺里现在捉襟见肘，昙影还带一个饭桶回来。瞧模样装扮不会是什么富贵子弟，大概是穷人家多到满出来的孩子，带到山里放生，饿得慌了投湖自尽，就算送回家去也别妄想什么厚礼。难怪人家说，大舌爱作怪，看看昙影，果然不错。

昙影看看牛车上装了水的木桶瓦罐，够用三五天，决定收工。

他驾车──水头稀少的权力之一。其余和尚跟在后面走路回去，顺便监看车上的桶桶罐罐，避免倾倒。

那人一身湿淋淋，白中发青的脸色像是随时会晕过去。昙影让他坐在车边。

无论和尚们如何对他横眉怒目、窃窃私语，他只是擡头望着上方。

那是智度见过最奇妙的表情。比寡妇还寂寞，比和尚还澹泊。

周围有各种声音：嘎吱嘎吱的车轮声、砰砰咚咚的桶罐碰撞声、窸窸窣窣的说话声、叽叽喳喳的鸟叫声，那人好像完全听不见，自己待在一个空虚寂静的世界。他可能真是个哑巴，智度想。

□□和别人不一样的人，心灵也会不一样。

牛车悠悠慢行，直至看见一块嶙峋的大石，右边一棵佝偻的老树，中间一条陡峭的山径迤逦而上。昙影停车，和尚们各自拎木桶，抱瓦罐，待昙影空车上去之后再一个一个跟上。

智度看着那人默默落在队伍最后面，擡头看着左侧的建筑。

那块大石后面接往一大片山壁，壁上开凿许多石窟，窟里供着石佛，依窟而建的这座寺院，就叫石佛寺。山径尽头有几级石阶，阶上有门。门上施短椽，铺灰灰的板瓦。风雨模糊了瓦当的纹样，看上去像莲花也像车轮。

红红的门板上有铜制的门钹，颜色和样子都很旧很旧。

寺里的和尚开门让车人进去。

昙影领着那人去见典座。这是石佛寺的规矩，有事先找上一级的人。越级报告是不允许的，只会得到一顿臭骂或失去一顿膳食。

现任典座是个叫昙安的和尚，遇人满脸堆笑，遇事两手一摊。

昙安笑呵呵地听完昙影说明，说兹事体大，我带你去见维那，你再说给他听。

维那是个叫道开的老和尚，只比寺主道林年轻三四岁。

道开听见这人是濒临死亡之际被救起，问得很仔细，包括发现时是什么模样，清醒时是什么模样，有没有其他怪异举止等等。问得昙影满心疑惑。最后道开决定暂且收留，如果道林老和尚有其他意见再谈。

所谓的收留是让那人当“净人”。

净人不是和尚，是替僧尼造孽的人。居住在深山中，难免有虫蛇虎豹，和尚不能杀生，于是有净人。寺财出贷，总有拖延不还的时候，上门逼债这种事和尚也作不来，于是有净人。名字的意思是为僧作净，免僧有过，像擦屁股用的那片草纸。来源是官府的赐户或流亡的难民，后者通常不在官府的名籍中，类似高门贵族的荫户，接受庇荫，提供劳务。

石佛寺的净人用次序称呼。那人便叫阿七。

昙影常常去看阿七。人们说他们是同病相怜，傻子惜傻子。只有傻子才会好好的院房不待，跑去净人住的地方。

寺院东侧的院墙有个小门，门外种两株黄杨树，枝叶拉着枝叶，绿得浓厚笃实。还没走近就能闻见一股异味，屎尿的骚臭揉合菜果的腐臭，来自树旁装屎尿的木桶。每天净人从寺院的厕室挑出来放在这里，累积十来桶之后再挑下山卖给大地主。

树下用麻绳绑着一条黄狗，净人养的，以便夜里提醒屋外的动