第24章 说《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》（3/6）

翁对天尊前，而说偈曰：

无上玉清王，统天三十六。

九天普化君，化形十方界。

披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。

手把九天气，啸风鞭雷霆。

能以智慧力，摄伏诸魔精。

济度长夜魂，利益于众生。

如彼银河水，千眼千月轮。

誓于未来世，永扬天尊教。

时雷师皓翁说是偈已。

天尊言：“此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸赞元化。”

天尊说是经毕，玉梵七宝层台，天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。

释《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。

开篇即构一殊胜之境，见那九天应元雷声普化天尊，处玉清天中，与十方诸天帝君会于玉虚九光之殿、欝萧弥罗之馆、紫极曲密之房等地，诸尊神或阅太幽碧瑶之笈，或考洞微明晨之书，相互间交头接耳，细论那重玄奥理，仙班左右，陪臣皆恭谨侍立，气氛庄严肃穆。

时有雷师皓翁，越班而出，至天尊前，行稽首大礼，长跪而禀。其言天尊乃大慈大悲者，为众生之父、万灵之师，今诸天众神咸聚于此，见天尊翻阅诸多宝笈、考校琼书，内中秘藏之妙，难以计数，独那玉霄一府，统辖三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸司曹局，总司五雷，威临三界，故有疑问，彼等小仙，缘何得以在此趋从服役，望天尊开示。咸鱼墈书 芜错内容

天尊乃言，诸仙卿如雷师皓翁者，皆因前世累行积德，储勋甚厚，方得于玉府登庸、琼宫简录。今若于雷司尽心效力，委身火部，日复一日，年复一年，勋业崇显，德行昭着，性灵澄澈，神气融通，便可证得高真之位，渐入妙道之境。且言雷部鬼神，昼夜辛劳，稍有差池，便遭捶楚，甚者考戮，忙碌不息，或檄龙命鸦，此起彼伏，此中缘由，令其知悉。雷师皓翁与众仙闻之，皆耸耳静听，默而受教。

天尊复又言，往昔千五百劫之前，己心契此道，遂登高位，证得真仙。且曾于大罗元始天尊前，发广大清净之愿，愿于未来世，但凡一切众生、天龙鬼神，只要称念吾名，皆能超脱困苦，如其不然，愿以己身相替。

继而，天尊阐释诸多妙理与应验之事。道众生皆禀受天地之气，智愚清浊各有定数，然若得此真道，可循道而行，可转愚钝为聪慧，化浊恶为清正。且言众生但称 “九天应元雷声普化天尊” 之名号，天尊便能化形十方，应其所求，令诸事如意，若有不顺从正道、忤逆作恶者，将化为微尘，消散而去。

又言持诵此经，可感召身中九灵、三精，能消弭诸多灾厄。如遇三灾九厄、五行奇蹇、九曜嵚巇等灾劫，或为沉疴痼疾所扰，或遭官符口舌、土家神煞之患，乃至关乎婚合嗣息、生产婴孩等诸般事宜，若诚心诵此经，皆可得庇佑化解。即若人居处有鬼魅作祟，或遇巫觋邪法流行，抑或逢天瘟地瘟、蛊毒劳瘵之害，乃至远行途中遇贼盗、水火之灾等险况，只要虔心诵此经，皆可获天尊护持，化险为夷。

且天尊严正告诫，当此世衰道微之时，人若无德行，多行恶事，必付与五雷斩勘之司，先斩其神魂，后勘其身形，以惩其恶。然若一闻此经，其罪业便可消减乃至灭除。此经之功德，实不可思议，其所在之处，土地神只、司命之神皆守护有加，雷部亦按时巡察稽审。若人家能以至诚之心安奉此经，便可祥烟满庭，祸乱不生，家中亡者不经地狱之苦，生者皆归善道，尽享安宁祥和也。

整部宝经，由是种种所述，皆为劝人遵道守德，持诵经典，仰仗天尊威德，以期消灾解难，超凡入圣，尽显大道之慈悲与玄妙，为后世众生点亮求道之明灯，指引向道之径途也。

释《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》道教用语义。

玉清天

释曰：“玉清天” 者，乃道教三清境之最高境也，为元始天尊所居之圣境。其处鸿蒙之上，清虚无染，灵炁充盈，超凡尘之域，合大道之纯粹，诸般妙法、灵机皆蕴于此，为仙真汇聚、道法高深之所，尽显神圣、高远之象，非寻常可思议之境也。

十方诸天帝君

释云：“十方” 者，盖指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下之十方也，含括天地间所有方位。“诸天帝君”，则为各方天界之主宰神只，各掌一方天地造化，威权赫赫，皆具大神通、大圣德，辅佐三清尊神，共理三界诸事，护佑世间生灵，于道法之运行、天地之秩序维护中，起着至为关键之作用也，十方帝君如下。

东方玉宝皇上天尊

圣号全称：“东方玉宝皇上天尊，乃统御东方诸天世界，主掌春生、木德之帝君也。其位居东方之境，所司之处，灵炁氤氲，祥瑞常临，万物于春时受其恩泽，得