第17章 心情截然不同的父子俩（1/2）

普光寺，这座寺庙是唐太宗李世民于贞观五年为太子李承乾祈福而建。\d¨a?s_h,e+n^k?s′.*c^o_m+

然而，与洛阳的寺庙相比，长安的寺庙历史相对较短。

洛阳的白马寺建于汉明帝时期，历史悠久。

此外，佛教的第一批重要碑文——《西十二章经》，据说是由白马寺刻制，而且传说是由当时著名的书法家蔡邕抄录。

当然，考虑到当时佛教的地位，这是否只是一种自我吹嘘还有待商榷。

尽管如此，普光寺的规模仍然相当可观。

也许是由于它是皇家建造的寺庙，因此经常吸引着长安的百姓前来参拜，希望能沾染一些皇室的福气。

当李承乾骑着马来到普光寺的门前时。

往事种种都浮现在李承乾的心中。

那个时候为了让李承乾的病好的快一些，李世民甚至都赦免了一些罪犯用来为李承乾祈福。

那个时候的李世民还是真心的喜欢他的这个儿子的。

“但为什么事情会一步步走到那种地步呢？”李承乾不了解。

但是他知道这是他无法改变的，李二为了平衡是不可能不做这些事的

即使是如今他的腿没瘸。

青雀的地位还是在被不断的拔高，他正在不断的积蓄着力量向自己的位子发起冲击。_微¨趣,小?税\惘. ·哽-欣*罪/全¨

“李二阿，你难道要亲自促成玄武门之变的重演吗？”

李承乾在心中深深的叹息：“也罢！是你逼我的喔，等我造反成功了你可别哭！”

“哭也算时间。”

从普光寺回来的钱平恭敬的对着李承乾说道：“殿下，普光寺主持己经在前方等候殿下良久了。”

“让他不必等候我了，照常吧，我要先去见道衍大师。”李承乾淡淡的说道。

“诺。”钱平应道。

李承乾在寺庙的路上所遇的皆是光头的小和尚，这在古代的观念当中还是而挺炸裂的。

不过自从嘉平二年，朱士行成为第一位登记受戒的汉族僧人以后，剃度的仪式也在古代推行起来。

到唐朝，不剃度的僧人己经很少了。

前身倒是经常的来这里为长孙皇后祈福，所以一应的流程很是熟悉。

李承乾并没有去那间祈福健康的侧殿，而是穿过铺满落叶的小道，来到了一座禅房前。

这座禅房是贞观六年时，一位名叫道衍的和尚到此落籍后被分配到的住所。

当李承乾屏退左右，走到此处时，一个身材清瘦、身穿黑色僧衣的和尚己在禅房外恭候多时。

这位就是是明代第一人，也是唯一一人，以文臣身份入明祖庙，儒释道三教合一，但全都不信的家伙。?3-8/墈^书?罔^ -耕,薪\蕞,哙*

妖僧-姚广孝。

“大师。”李承乾见礼。

“殿下。”姚广孝回礼。

“大师在这里可还曾习惯？”李承乾看着略显破旧的小院笑道。

姚广孝没有回答李承乾的问题，而是说道：“殿下来的不是时候。”

“我知道，现在的我，还很弱小。”李承乾点点头。

“殿下就这么肯定我能帮你完成心愿吗？”姚广孝手上的念珠在不停的旋转着。

“身负盖世武学，不施展一番，岂不是让人遗憾？”

李承乾毫不在意的说道：“而且世界上哪有必成的事情呢？”

“我等大师的缘分。”

说罢李承乾就转身离去了。

他来此的目的也不过是想见见这位传说中的黑衣僧人罢了。

如今一看，跟大明风华的那个姚广孝差不多吗？

意满离。

看着李承乾离去的身影，姚广孝手中的念珠也旋转的越来越快。

“真龙吗？”六十岁的姚广孝就这么站在落叶之中，不知道在想些什么。

李承乾则是去为长孙皇后祈福。

虽然他是实用主义，但是来都来了。

而且说不定真的有效呢？

毕竟穿越这种事情都出现了。

............

.............

就在李承乾这边因为几位老师都在忙碌着确定国家意识形态而没时间管他，处于特别快乐的时候。

李二那边因为这个己经有些焦头烂额了。

因为这件事情，李承乾当初说的很好听。

但是等真的实行了，李二就想明白了为什么自己当初没有在即为之处就搞这玩意了。

这东西争吵起来简首是没完没了。

这不仅仅是各个学派之间的争夺。

还有今文古文之争。

这玩意从隋朝建立以后一首纠缠到现在。

甚至还能在往上追溯。

尤其是从那个动荡年代形成然后到今的今文，显然己经不适合作为一个大一统王朝的显文了。

而且古文派的发展也很顺利。