第181章 港岛181（1/3）

陈宏烈转型成功后，潘迎橴对他倾心不己，两人最终于1974年结为夫妇。·鸿_特!小^税-王^ !已.发*布!醉`薪-章.节_

他们的婚礼曾在 ** 引发热议。

婚后，潘迎橴选择退居幕后，专心家庭，鲜少出现在公众视野，仅在丈夫执导的电影《狼吻》中有短暂亮相。

然而，这段婚姻并未长久幸福。

陈宏烈生活作风放纵，沉迷于寻花问柳，甚至传出有私生子的消息。

这令缺乏事业支撑的潘迎橴深陷痛苦，甚至萌生轻生念头。

最终，潘迎橴决定结束这段婚姻，双方于1979年正式离婚。

张季尘曾为我进行了一次特殊的开光仪式，这让我发生了显著的转变。

如果你想获得类似的提升，也可以找他尝试。

甄诊听后略显疑惑，便询问这个开光是否与传统意义上的佛像开光相同。

潘迎橴笑着回应说两者有所不同。

据张季尘解释，开光是一个源自道经的概念，在道教和中国民间信仰中存在，但佛教经典中并无此说法。

许多寺庙利用开光之名来牟利，但这其实不符合佛教的核心理念。

真正的佛教仅需供奉神像即可。

开光原本属于道教的一种仪式，旨在将宇宙间无形却拥有巨大能量的真灵注入神像之中，赋予其神圣的力量。

从字面上看，开光意味着让事物显露于光明之下；更深一层讲，则是将元神中的事物展示在灵台这片精神空间里，使其成为共享的存在。

道家认为世界分为元神和识神两个层面，前者类似梦境状态，后者则是日常生活中的现实场景。

实际上，这两者共同构成了真实世界的一部分。

元神所构建的空间称为内景，通常只有个体能够体验，不过其中有一处名为灵台的地方，可以与外界沟通交流。

神像作为供奉对象，是一种公共性质的存在，而元神中的内景更多体现的是个人化的感受。

“将个人的感悟公开让众人供奉，并不符合大道运行规律。^薪/丸` . ?榊`栈- ¨哽·欣?嶵^快?”

“中华文明看似多神崇拜，但实际上并非如此，这只是表象。

若众神各自 ** ，纷争不断，便会导致混乱不堪的局面。”

“设想一下，人人自行其是，敬拜不同且互不相干的神灵，每个神都被视为唯一真理，这必将引发世界的巨大动荡，后果不堪设想。”

“先辈们早己洞察这一隐患，他们认识到，众多神祇和天界不过是同一气息的不同表现形式，本质相同。”

“修行者通过内观可发现体内各异的能量形态，即所谓的诸天诸神，它们能在心灵深处实现异名同体的转变，同时将私密之事转化为公共议题。”

“修行者深入元神领域时，所见神明依然属于个人体验。”

“每位修行者的视觉呈现可能不尽相同。”

“随后，他们意识到，在自身心域存在一片光芒西射的公共区域，通过在此开光，能把个体经历转变为集体共享的内容，便于共同修炼。”

“接着，修行者将这一开光能力传授 ** ，使他们也掌握相关流程，这就是后来流传下来的各类开光仪式。”

甄诊一脸迷茫：“我还是不太理解。”

潘迎橴简明扼要地解释道：“这是借助特定方法引导天地间的能量进入体内，从而带来显著改变的过程。”

“看我现在的状态就知道效果有多好，你想不想获得这样的机会？”

……

甄诊带着羡慕的目光对潘迎橴说：“谁不想变得更美呢？特别是我们这些演员。

不知道您愿不愿意帮我开启这段奇妙旅程？”

潘迎橴含笑说道："先见面聊聊，让他看看你的命运如何，再决定是否需要改运。

这其中的缘由，我得告诉你，这都是小神仙的建议。

"

"‘运气’这个词大家都很熟悉，它无形却真实，时好时坏。

"

"运气好时，事事顺遂，心安理得；运气差时，则诸事不顺，心绪烦乱。-精′武/晓`说-徃* ￠追`罪-薪!蟑,洁·

"

"我们需要明白，为何会运势不佳。

"

"运势不好源于周围五行气场的干扰，这些气场可能不利于身心健康。

"

"如同不可见的电磁波，这些气场时刻影响着我们的心理状态、情绪以及对生活各方面的判断。

"

"长期积累的不良气场会对个人造成更大伤害。

"

"常说‘善能消灾’，通过行善如捐助、助人等方式可以改善命运，但这需要持之以恒的日行一善，若非坚定者往往难以坚持满一年，否则努力将付诸东流。

"

"至于是否为你开光，还需见到你本人后决定，这是难得的机会。

"

"