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渔的道理，所以在解决了他们当前的温饱问题后，便教会他们三种技能。￠微`趣^小!说? \免!费.阅-读¨

第一种是捕猎。

第二种是制造。

第三种是占天。

其中，除了第三种技能特殊之外，前两种技能大部分人都同时学会了，再不济也能学会其中一项。

而第三种技能在当时只有一个人学会了，后来那个人便成为了第一代祭司，而阿莫则是第十二代祭司。

祭司之责主为三：观天象，算吉凶，通神灵。

观天象即通过天象轨迹判断最近一段时间适宜做什么事情；算吉凶则是通过天象轨迹测算最近的福祸；通神灵指每隔一段时间会祭祀纳氏，将由祭司用神语祭祀，祈祷得到纳氏的回应。

在学会这三种技能后，纳氏便消失了。

并非是离开的那种消失，而是大家眼睁睁的看着一个人突然消失在眼前的那种消失。

也正因如此，纳图族才更加确信纳氏是神降临拯救他们的。*k~a￠n^s_h^u^j`u~n·.?c^c\

现如今纳图族一共有两百多人，他们日常行动便是外出捕猎，寻找燃料，满足自己取暖和果腹的需求。

若是不方便外出，那便会留在族内制作一些东西，用于满足日常需求。

比如桌椅板凳，碗筷勺盘等等，这些都是他们自己制作的，也是当初纳氏教会他们制作的。

因为有了纳氏的帮助，所以即便生活在这种苦寒之地，纳图族依然能够生活，只是活的并不算特别好罢了。

就在三天前，纳图族的祭司突然感觉到自己命不久矣，纳图族突然陷入恐慌中，只因至今为止，纳图族都没有找到合适的下一任祭司的人选。

祭司对于纳图族的重要程度不必多说，但因为祭司是需要天赋和灵性的，不是谁都可以担任，一般都是由上一任祭司找到到有天赋孩子，然后从小教导对方有关祭司的一切。^0+0/小?说!网_ ￠已~发·布.最\新+章*节.

上一任祭司，也就是阿莫的师傅，名叫鱼粲。

鱼粲便是在阿莫五岁时就发现了她具备祭司的天赋，且极有灵性，因此从五岁起，阿莫便跟在她的身边，学习如何成为纳图族的祭司。

当时鱼粲才三十岁，教导阿莫十三年，在阿莫十八岁时，四十三岁的鱼粲突然病入膏肓。

完成继任仪式后，阿莫便成了第十二代祭司。

在阿莫成为祭司后的第三天，鱼粲离世，最后骨灰埋入神庙中，此举意为死后能够去到纳氏身边享受安乐。

在纳图族，仅有祭司和对纳图族具有巨大贡献的人死后能够进入神庙，比如那个带领纳图族活下来的祖先，死后第一个进入神庙的人便是她。

如今距离鱼粲死亡已经过去二十五年，阿莫今年也已经四十三岁了，和上一任祭司死亡时同龄，可她依然没能找到合适的祭司人选，偏偏在此时，她感觉自己即将死亡，这怎么能让大家不慌张？

因为这件事，纳图族人心惶惶，正好在昨日，阿莫突然重病，就如同她的师傅一般，在同样的年纪病入膏肓。

在彻底陷入昏迷前，阿莫让人把她抬出屋，强行观天象，最后指了一个方向。

而那个方向，正是苏鸾遇到首领一行人的方向。

阿莫指着方向，昏迷前，只来得及说了一个‘凶’字。

于是首领带着人朝着那个方向出发，寻找了一天一夜，都一无所获，正好在他们绝望烦躁之际，遇到了骑着驯鹿的苏鸾。

因为阿莫昏迷前说了‘凶’，所以大家理所应当的认为苏鸾是敌人。

然而实际上，阿莫想说的是‘寻兽’。

在他们的语言中，‘凶’与‘寻’音调极其相似。

她观天象得出，自己命中有此一劫。

若能度过，她还能活十年，且能找到下一任祭司；若不能，她便和师傅一样，只有最后三天寿命。

而她的转机会伴随着一群动物而来，所以她便想提醒大家去寻动物，没成想话未说完就昏迷了，结果弄了个大乌龙，差点酿成大祸。

269.绝境生存23 极地（全白日）……

解除了误会, 并且了解了纳图族目前的情况后，苏鸾从阿莫的口中知道了目前纳图族目前的困境。

排除祭司暂无继承人这个苏鸾无法解决的难题外，纳图族目前有三个问题。

第一, 食物问题。

冰原附近的猎物从一个月前就莫名变少, 这使得他们捕猎收获一日比一日少。

以前组织一天捕猎就能带回来三五天的食物，运气好甚至能带回来十天半个月的食物，可现在几乎要天天外出捕猎才能维持温饱。

第二，取暖问题。

苏鸾先前在冰屋内发现的家具材料叫冰原木，取自冰原树。

冰原木可燃, 且燃烧时间长，燃烧时还不会有烟尘, 是极好的燃料。

但冰原木无法人工种植，因为没有种子