第60章 红莲业火（2/3）

古格王临终前可能将自己的 塑造成金身。

类似坐瓮成就不化金身的方式，在汉地佛教中亦有记载。

一般是有德行的高僧临终发愿，之后停止正常饮食，专食特定药物。

待到大师圆寂坐化时，身体已呈脱水状态，随后由专人进行坐瓮仪式。

将圆寂的大师 作特殊处理，再放入金瓮之中，加入药材、石灰、木炭等物。

一段时间后，举行开缸仪式。

若其中 未腐烂，则会化为金身佛像，表面涂以金漆，供信徒膜拜。

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然而，这种通过坐瓮成就金身的方式颇具争议，有人认为不符合佛家教义。

尽管如此，这一传统延续千年，至今仍有地方效仿。

显然，古格王的 也化作了金身佛像。

但古格王临终怨气极重，又猝然离世，未能如高僧般提前控制饮食，因此此金身佛像并不完美。

许尘叉腰持刀，看着金身佛像自佛龛起身。

瞬间，佛像显露凶相。

其表面部分已腐朽，稍有动作便有腐肉从骨骼脱落，连带金粉剥落。

大片腐烂的伤口显现，甚至可见干瘪的内脏与发黑的骨骼，怨气环绕周身。

许尘冷哼一声，口中念诵定尸咒。

在他看来，这根本不是佛像，而是一具僵尸。

随即，他施展魁星踢斗，一脚踹向佛龛上层的“ ”

。

“咔嚓”

一声，佛像头颅歪斜，颈椎被踢断。

那“ ”

晃动手臂，露出腐烂的皮肉，挣扎欲下佛龛。

许尘见状助其一臂之力，甩出飞虎爪缠绕其身，用力一拉，将其拽落地面。

“ ”

坠地扬起烟尘，摇摇晃晃爬向许尘。

许尘挥刀刺入其后背，黑色煞气顺着刀身向外扩散。

很快，他全身的金粉悉数剥落，腐肉化为尘埃，仅余一具漆黑干枯的骸骨。

系统提示音响起。

“恭喜宿主击杀古格王不净金身，获得气运值

“恭喜宿主击杀古格王不净金身，获得特殊奖励不净观修行诀。”

“恭喜宿主击杀古格王不净金身，获得特殊奖励尸陀林宝石。”

许尘正俯身搜寻着古格王身上的宝石。

古格王在打造自己的金身时，依旧带着身上的金银珠宝。

这些财物如今尽归许尘所有。

听到系统的提示声，他吃了一惊。

不净金身的概念，他也是初次听闻。

但既然是怪物，那自然会有一些稀奇古怪的设定。

不过这个特殊的技能倒挺有意思。

它竟是一种修行法诀——不净观修行诀。

不净观属于佛门修行之一。

许尘对此有所耳闻。

只是觉得这种方式太过诡异。

简单来说，修行者需前往特定放置 之地，观察从刚死到化为枯骨的全过程。

现代常说重口味，不净观才算是真正的重口味。

在古代天竺，还存在专门用于修行此法的场所，称为尸陀林。

那是郊外一片稀疏树林，内里挂着或摆放着人的 。

有僧人在其中修行。

后来尸陀林的故事广为流传，甚至演变为《西游记》中的狮驼岭原型。

即使现在读《西游记》，仍能发现大量关于狮驼岭的描写，显然充满重口味元素，根源可追溯至尸陀林。

不净观修行诀有两个分支，分别对应两种破除心魔的方式。

其一是沧浪水，以意念化作漫天纯净之水，净化一切污秽。

其二是红莲火，以意念化作烈焰焚烧污秽。

许尘观察一番后，觉得沧浪水过于纯净，不太适合自己，而红莲火更具爆发力，更适合他。

他早年也曾得到不动金牌里的迦楼罗炎，与红莲火有相似功效，或许修炼红莲火能提升迦楼罗炎的力量。

尸陀林宝石形状如骨，散发浓厚尸气，许尘一时不明其用途，但还是将其放入升棺发财戒中。

搜完古格王身上的珠宝，许尘立即查看佛龛下两层。

佛龛三层布局像极了特殊形制的棺材。

他拿出升棺发财铁镜，激活套装效果后才打开下层。

下层如抽屉结构，打开中间一层时，他确认了自己的猜测——这就是个棺材。

中间层装满金银珠宝，他毫不客气地收入戒中。

第三层内容令他意外，底部竟是植物种子与藏药。

多数已朽坏无用，但仍有部分保持活性，特别是植物种子，均为古格王朝附近的药用植物，如狮泉点地梅、寒水柏等，种子上还有淡淡灵气。

许尘本就计划收集当地特产