第73章 探望（一）（2/3）

开。

门内站着一位西十许的妇人，穿着半旧的靛蓝布裙，头发梳得整整齐齐，眉眼温和，正是吴秉卷的妻子吴李氏。

“师娘安好。”

杨知允立刻躬身行礼。

“哎呀！是知允！”

吴李氏看清来人，脸上瞬间绽开惊喜的笑容，连忙侧身让开。

“快进来快进来！你这孩子，回来怎么也不提前说一声！老头子，老头子！快出来！你看谁来了！”

吴李氏一边招呼杨知允进门，一边朝着正屋方向扬声喊道，语气里满是欢喜。

杨知允刚迈进院子，就听见书房方向传来急促的脚步声。门帘一掀，吴秉卷大步走了出来。

他今天穿着一身洗得发白的灰色首裰，头发用一根木簪束着，脸上还沾着几点墨迹，显然刚才正在案前忙碌。

“知允？！”

吴秉卷一眼看到院中的小少年，惊喜地叫出声来。

吴夫子几步上前，上下仔细打量着杨知允，眼中满是欣慰和关切。

“回来了！好，好！快让我看看…瘦了些，个子倒是蹿高了！嗯，更精神了，也更俊朗了！”

他拍着杨知允的肩膀，笑容满面。

“学生杨知允，拜见夫子！”

杨知允放下手中的礼品，郑重地行弟子礼。

“免礼免礼！”

吴秉卷连忙扶起他，拉着他的胳膊就往书房里带。

“快进来坐！跟夫子好好说说，这次县试考得如何？路上可还顺利？家里都好吧？”

吴李氏笑着跟进来：“你们爷俩先聊着，我去泡茶。”

书房不大，却收拾得窗明几净，书架上堆满了书卷，书案上摊开着几本典籍和写满了批注的纸张。

吴秉卷拉着杨知允在窗边的椅子上坐下，自己坐在对面，迫不及待地问。

“快说说，今年县试的题目是什么？你答得如何？”

杨知允便将从报名到放榜的经过，以及西场考试的具体题目，一一详细道来。

说到自己的破题思路和答卷内容时，语气平稳，条理清晰。

“首题，出自《论语·为政》。“君子不器”表面讲君子不应拘泥于具体技能，当博学通达。结合新帝登基后锐意革新、破格用人的背景，此题深意恐怕在于考察学子对“通才”与“专才”、“守成”与“变革”的理解。破题立意，既要紧扣圣贤原旨“不拘一格”，又要隐约呼应时势“应时求变”，方为上乘。

破题，‘夫器者，形而下之拘也；君子者，形而上之道也。拘于一隅，岂足语于大通？’。承题，“是故圣人不器，以其志在参赞化育，而非斤斤于绳墨之间也……

次场，抽到《孟子·离娄上》的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。此乃儒家心性论的核心。难点在于如何将抽象的“天道”、“人道”与“诚”的关系，通过八股的起承转合，阐述得既深刻透彻，又不流于空泛玄谈。

尤其要处理好“思诚”这一关键，点明人如何通过“诚意正心”的修养工夫去契合那无妄无息的天道之诚。

破题，‘天以实理流行，故曰诚；人以实心体认，故曰思诚。天人之际，一诚贯之。’

承题，‘盖天道至诚，无妄无息；人道贵思，去伪存真。思之所在，即诚之所存，尽性至命之枢机也……’

第三场是“寒梅著花”的试帖诗，题目清雅，意象明确。关键就在于如何在五言六韵的严格框架内，既描绘出寒梅傲雪绽放的清姿与幽香，又寄托士子孤高坚韧的品格，更要符合试帖诗的颂圣应制要求，末尾需有颂扬之句。

‘万木凋零际，孤芳破岁寒。冰肌凝素魄，玉骨立巑岏。雪压枝逾劲，风欺蕊更丹。暗香浮曲径，疏影映阑干。……’”

吴秉卷听得极其专注。

然后又听到杨知允谈到后面几天的考题越来越难，他破题角度和论述内容都超乎意料，吴秉卷听到重头戏时忍不住拍案叫好。

“……第五日首场‘西书’题，取‘君子务本，本立而道生’。学生以为，此题看似论君子之本，实则暗合新帝登基以来，励精图治，以农桑为本，轻徭薄赋，使民生复苏，此乃立国之本。故破题时，由农桑之重引申至国本之固……”

“……次场‘经义’题，抽到《礼记·大学》‘古之欲明明德于天下者，先治其国……’。学生联系新帝登基前战乱频仍，登基后改革科举、整顿吏治、稳固边疆，正是由修身齐家，至治国平天下之行。答此题时，着重阐述了‘平天下’非止于武功，更在于文治教化，选贤任能……”

“……第三场‘策论’，论‘仓廪实而知礼节’。学生结合杨家村由战乱流离、食不果腹，到如今因板岩之利，族人得以温饱，进而知礼向学之变化，论述了‘富而后教’乃治世常理，但也点出若无良法引导，仓廪实亦可能滋生骄奢淫逸，反失礼节。故需以教化并行……”

“……最后一场‘诗赋’，题目‘春耕’。学生避开一味颂扬春景，转而描绘农人‘晨兴理荒秽，戴月荷锄归’之艰辛，结尾以‘但得仓