第168小章（1/1）

制片人乔凝踩着及膝雪地靴迎面走来，“辛苦了青慈，今晚别动了，先熟悉下环境，明天定妆和走戏。`我*得?书-城′ .已!发_布¨最/辛^璋^劫!”她笑得随和，转身指向雾霭深处，“这儿早晚温差大，村里还有风俗禁忌，别乱碰经柱和祠石，晚上也别单独出门。”

李青慈点头应下。一路的疲惫沉进骨头，但当他站在木屋门前，远远望见圣湖方向升起的白雾和暮色中若隐若现的塔尖，心里忽然莫名宁静下来。

那种宁静并不源于归属感，倒像是角色与现实在某一刻无声交汇。

像是终于走到了“秋河”脚下。

山间的晚风夹着柴火味，小道尽头能听见牧民驱牛归圈的喊声，牦牛铃声叮当响着。天色越来越沉，四周都是深褐色的山影和沉睡的冷空气。

晚上，李青慈躺在床上。木屋是用营地翻修出来的，条件不算差，被褥厚实，还算暖和。,白`马~书-院￠ /耕¨薪¨醉\筷-他的高反比预想中轻，头有点胀，但不至于难熬。

他翻了个身，脑海里开始梳理剧本脉络和明天的拍摄通告单。

《暗河》这部电影采用了双线叙事结构。现实线的男主周放是一名水文地质学家，奉命前往苍垒东南山区协助修建水电工程。勘探期间，他在无人区发现一条异常水脉，其走势不符合现有水系逻辑，由此牵出了一个被世人遗忘的民族“喀乌族”的古老信仰……

百年前殖民者入山，带着地质员洛桑前来探寻传说中的“暗河”水脉，以期贯通黄金运输路线。他们胁迫当地人引路，而能与地下河对话的圣子秋河，逐渐引起洛桑注意。

秋河是神也是人，是族群信仰下的“牺牲者”，被赋予通水之能，其模糊的性别身份与洛桑产生的张力，在现代主角周放身上形成镜像投射——神性、罪愆、献祭。

而秋河的戏份虽然只占全片的三成，却是最重要的情感轴心。?s+h_u.x.i?a\n!g_t.x′t￠.-c?o_m~因此开机第一周，导演特意集中拍摄秋河相关的戏份。

但问题也随之而来。

饰演男主周放兼洛桑的闻执屡次NG，一场情绪压抑的过场戏，他足足拍了六条都没过，脸色越来越白，台词咬字也变得含混。

一次拍完收工后，谭仲宣把李青慈喊到帐篷边，边点烟边问，“你俩私下不合？”

李青慈摇头，“他有压力。”他跟闻执住一个木屋，能看得出来他是过于看重这次机会，心态失衡，这些天几乎睡不好。

谭仲宣吐了口烟，脸皱成一团，语气倒是平淡地骂，“他压力大，我还压力大呢。演了七年戏的老演员了，还没有你这新人放得开，也是邪了门。”

他挠挠头，烦躁地笑了一声，“现在这帮演员一个个整天想着转型，真让他们转型了，全他*原地爆炸。”

李青慈没说话。这里空气稀薄，每说一句话，都像把气压在舌根。

拍摄进度就这样艰难地推进。最初十天，每天都是凌晨四五点起床，白天翻山越岭，在高原日光下赶场拍摄，晚上回到营地还要走戏、排练，偶尔围着火堆开会审片。

李青慈甚至觉得，这比他们练习生时期的高强度封闭训练还要累。

但辛苦之外，也有乐趣。

傍晚常有当地人在山坡上吹骨笛，唱一种调子高远的山歌。营地附近有一条“死人河”的传说，说那河水一年四季不结冰，能照出人死后的样子。

拍摄间隙，村里的孩子经常赶着羊过来看“演电影的人”，有一次李青慈帮他们捉走丢的小羊，意外被路人拍下发到网上，甚至登上了热搜。

这里和他熟悉的城市完全不同，带着古老又朴实的气息，像是在现实之外悬着的时间缝隙里。

但最令他印象深刻的，是一个放羊小孩的奶奶。

那天拍完收工回营地，老妇人正好路过，看到他时忽然站住了，目光长久凝在他脸上，好一会才轻轻说，“你的眼睛……”

他问怎么了。

老人只是笑了笑，如同在看某个遥远的幻影，“很像。”

像谁，她却没有说，牵着孙子蹒跚走远了。

那句话像一颗钉子钉进了他心底。很像，是很像什么？抑或很像谁......

拍摄日程推进到第二周末尾时，秋河首次亮相的戏码终于到来。这场重头戏围绕他的骑马出场展开，横穿晨雾，顺着河谷下坡。

就在所有人都在为这一场调马、走位、摆灯时，一辆黑色越野车无声驶进了营地。

车门打开，有人走下来。他没戴墨镜，也没戴帽子，一身深色风衣，身形颀长，侧脸像雪山上被高原寒风削成的岩壁，棱角清晰，冷峻，沉静。

有工作人员认出了他，正要去通知导演谭仲宣，他抬手制止了，示意不用打扰，只走进站到了监视器不远处。