第1章 一句话斩杀功臣？没那么容易（2/2）

案”作为司法程序。为的就是留下“依法行刑”的口实，堵住后人之口。

哪怕像清朝康熙帝这样的“少年英主”，也不能直接杀掉鳌拜，而是先设局夺其兵权，再以“擅权乱政”判其入狱，最后才暗中除之。哪有什么“圣旨一下，人头落地”这种野路子？那是小说戏剧，不是历史运行。

朱元璋初期杀功臣是付出过代价的。连杀上万名功臣和官吏，虽然巩固了中央集权，但也把人才杀光，导致明初人才断层，内政迟滞。

所谓“帝王杀功臣巩固权力”的说法，其实是“以命换稳”，后果往往是一代帝王风光，几代王朝失衡。

古代政治常讲“天命所归”。这不是空话，而是一种政治合法性建构。功臣的存在，往往是对“天命”的象征性加持。你动他们，就是否定你自己的统治基础。

比如汉武帝后期忌惮卫青、霍去病家族，却仍给卫青封“长平侯”，给霍家丰厚恩赏。到了霍光掌权时，汉昭帝也不敢随便动他，只能一步步削权、布局，直到霍氏自败，才完成换血。

哪怕是“皇帝权柄至高”的时代，依旧要考虑“天命之托”的象征意义。乱杀功臣，等于天命自毁。

忠臣并不愚忠，他们也在自保。那些被小说写成“明知皇帝不仁，还要舍命相随”的忠臣，在真实历史中也常常非常务实。比如张良在刘邦胜利后急流勇退，称病不仕；范增在项羽不听计后愤然离开；李斯被赵高害死前，也多次试图转圜。

他们不是无脑跟随皇帝的工具，而是拥有强烈政治判断力的人。忠，是建立在可控利益和政治信任上的。只要局势恶化，他们也会选择离开、避祸甚至自保。

这点，也彻底粉碎了那种“皇帝动嘴，功臣送命”的剧情模板。

每一个“功臣被杀”的历史节点，都不是什么皇帝睿智的“宫斗胜利”，而是王朝进入衰败期的信号之一。杀功臣，说明皇权不稳、心怀猜忌，说明制度不能制衡、治理靠暴力。杀的是信任，是忠诚，是稳定的根基。

真正能驾驭权臣的人，是能让他们“功成身退”、主动交权、安度余生。不是刀剑加身、血溅朝堂。

历史，是给聪明人看的。权谋小说，若只会写皇帝杀功臣、朝堂清洗、诛心问斩，那只是权谋“戏码”，不是权谋“智慧”。

愿写作者们，别再让读者在纸上流血了。