32.未来修行路线（2/2）

顿时叹气：“收到了，说他这趟冬至会回来，这小子，想给他回个信也没着落。”

徐永生：“常五郎那边应该也收到了，一年未见，能一起坐坐也好，拓跋说不醉不归，主要靠你陪他喝了。”

马扬难得没好气地答道：“你是无妨，如今这时节，我和常五郎都要担些干系。”

话虽如此说，但他并未拒绝。

徐永生同马扬告别之后，返回永宁坊住处。

等待十一月十五月圆之夜到来前这三、五天，他也没有闲着，继续自身修炼的步伐。

成功突破至八品后，徐永生体内三才阁分别多出一层。

而此番下冷月湖，除了锦绣泉心之外，他还有另一番收获。

可以相助儒家武者积累第一层五常之信的玄黄石。

关于自己在八品期间第二层三才阁的修炼选择，徐永生结合这大半年来种种经历、见闻，亦有相关思考，令他改变自己原先对修行的一些规划。

儒家修行，正面作战能力，“义”占比重极大，但“仁”与修行进步速度有最大关联。

徐永生修行武道儒家路数，原先的规划主要有两点：

其一，当有侧重，而反过来，或许不均衡，但杜绝单一某项严重瘸腿，可以让长板尽量长，但避免短板过短。

其二，侧重点，主要在于“义”和“智”。

但因为那神秘书册第二页的影响，现在他得文武双全叠加之效。

儒家之“仁”叠加武夫意气，不仅胜过单修儒家之“义”，甚至胜过单独武夫之煞气。

如此变化，保证了他同境界下，至少优于绝大多数对手的实战正面战斗力。

考虑到这一点，徐永生现在倾向于改变原先主“义”辅“智”的三才阁修行路线。

转为主“仁”辅“智”。