第43章 百家争鸣（3/7）

都很精简，要细细品读。道德经，这样一部流传千古的着作，才仅仅五千字原文，就是这个原因。

而孔圣人的书，很多都是口述，由他的弟子和再传弟子，来编写。

而那时的识字读书人，基本人人都要读易，百经之首嘛。

而且孔圣人的儒思想，论语等等……也是历朝历代治国为君，为臣的大智慧，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，代替了黄老之学，宋朝的宰相赵普说半部论语治天下，剩下半部论语安天下。

孔圣人的很多灵感都是来源于易经易理，其实他的祖辈在周朝是礼官，很重礼法礼数。而老子曾担任过，周朝的图书馆管理员，读过很多书，算是位史官。

懂历史的人，就知道以史为镜，可知兴替，从历史中吸取教训，不再犯那些前辈们已经出过的错误。

这句话是陈玥告诉我的，当时听完，就让我豁然开朗，这正是历史能给我们最重要的东西。有空得问问她，喜欢什么类型的，给她弄个她的理想情人。

而他的弟子荀子，教出了韩非子和李斯，是法家的代表人物。想看这段历史的，去看看大秦赋和秦时明月。

如果有喜欢论语的，读不懂。推荐两本书《梁漱溟先生讲孔孟》近代的大儒写的。然后《论语的智慧》曾仕强老师写的。

书里边说的很有趣，很详细。我听在抖音短视频上听过两次，一次讲孔子的十五志于学，其中的智慧和深意。二十不愁，年轻人嘛，气盛脾气急躁，未经世事。

三十而立，懂事了，知道不能一直这么浑浑噩噩，该有点正事干了，人生的目标更明确了。以前听到的故事，一个年轻人去外边闯荡打拼，临走时问村里的老人家，该注意什么，老人送给他一句话，三十岁前不要怕！

年轻人问，三十岁后呢。老人摇头不语，让他那时再来问。等过了很长时间，年轻人回来了，老人却不在了。老人的家人，交给他了一个字条，说是老人家留给他的，上边写着，三十岁后，不要悔！

做了就别后悔，人生说长也长，说短也短，很快的，不要留下遗憾。-白+马￠书,院. \更!新~最′快!

四十不惑。这个不惑，不是没有任何疑问了，是对自己所坚持的方向目标，不再疑惑了。

五十知天命，这个天命可能跟我理解的不同，我想的简单了，太浅了，但也不算错，我坚持自己的想法写书。也学习先辈大贤们的智慧。将这份传承，带给世人，便是我的任务我的天命。

六十耳顺，从心所欲不逾矩，随时都能知行合一了，我常说的乐观，这个世界很美好。

七十古稀，人生七十古来稀有啊，长寿。八十耄耋之年ao，die。九十老童，老人就跟孩童一样，有童心，返璞归真，需要我们照顾。哭着来，笑着走。笑声中来，哭声中走。

那百岁呢？人仙呗，人活百岁已和神仙无太多差异，活着就已经是一段历史。家有百岁老，儿孙就有宝！

阴阳家，五行学说的代表学派。蓝莹就是按照阴阳家少司命来写的哦。哇，我要理智，不能太过分，我要专一。最后给她找个真命之人，来段未了情吧。

然后就说这些吧，太多了，太精彩了，那个时代。有空可以了解下《春秋》《战国》秦国，楚汉的历史。

所以一部易经，包含的太多，可以说是全了！甚至分散出去，可以分化成万事万物，但本质不变。

这几百个学派，一人一个看法，就造就了那个百家争鸣的时代，但细细品味，这帮人想表达的都是道法，只不过化简而繁了，分散出更细密的想法了。

其实说的道理都差不多，易经里都能找到。儒墨兵法道，是百家中最强的几个，剩下的没有研究，等我有空读读司马迁的《史记》再讲吧。

就先把易经，万经之首读完读透。就什么都理解了，足够知天命了。不过还是看我写吧，太烧脑！我头发，这三年细细品读此书，已经秃了，掉光了，哎…还好读透了，值得了。

有人对临在，天人合一是误解的，认为我脑袋什么都不想，怎么还能活着呢。那早上起来散步需要想东西吗？就心无杂念，走好路不就完事了吗。跟身体临在。

吃饭的时候需要想东西吗？就好好的去享受美味，专心吃饭，与食物临在不就完事了吗。

开车也是，走神就容易出事，人车合一，跟车子临在，专注开车不就好了吗。

其实，心经里有一段失传的文字，“心止抵岸”。意思就是，此岸即彼岸。你想到达的地方，其实也就是你想去到的地方。只需要活在当下，走好每一步就够了。

夜里，开车的人看不到远处的路。他能看到的，只是他车灯所能照到的地方，就这样走一步看一步。如果不走